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第145章 作者后记（第1页）

我弱小的时候，无比渴望有救苦救难的英雌给予我帮助，帮助我度过难关。

但站在那个英雌的视角看待这些事，我又觉得并非如此简单。

我想要有神能大公无私地拯救我于水火之中，但是我本身又是不信神的，我内心阴暗地认为，神是臆想出来的“强我”

。

会求神，就是想要让自己变得强大起来，摆脱种种束缚禁锢，只不过很多都被忽悠瘸了，倒贴钱去祈求一个假神、伪神的庇佑。

但是纵观其她神女的记载，神女存在的意义就在于救苦救难，积攒功德，然后位列仙班。

这个行为前半截是属于利他性，后半截才看起来属于自己，妈祖一路升级打怪，成了神仙，她的强大法力更有利于她救苦救难，拯救黎民百姓。

“不养闲神”

这个概念，一直都根深蒂固，民间拜神求平安、求功名利禄，朝廷利用神来巩固君权，所谓君权神授，应该反过来，神权君授。

信仰妈祖的地区恨女行为猖獗，那么恨女，又那么崇拜妈祖，本质上男人们还是更钟情于强大的女人为他们解决困难。

有用就夸奖，没用就溺死。

我遗憾于郁金堂视角下的这个故事里，谢冕作为“神女”

是被推上献祭台的祭品。

我接下来说的话，可能是会被当做打补丁，实际上，确实算得上，谢冕从来不是善良的人，一半人一半禽兽。

她是自私自利的，不自私自利的人，我无法写下去，同样的，程星客的人生也一样。

我希望她们可以找寻到自己的未来人生路，获得快乐跟幸福，程星客那种感觉更像是混沌期，她懵懂，不知晓什么是幸福。

作为一个已经不需要口腹之欲的角色，程星客更想要获得精神层面的满足，前期作为假天道打手而存在人间，后期觉醒，她依旧认为帮助女人能获得愉悦感。

把男的从苍生的行列里剔除出去。

人善我善，因为她们很好，她们值得程星客去帮助，所以她才会选择去帮，而不是听从谁的指令。

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从崇拜神女，到需要神女去献祭，本质上是想要获得一种牺牲自我达成的历史悲壮感，例如风萧萧易水寒，宏大叙事下，这种无私无悔的奉献牺牲，确实无比崇高，境界之高，一般人是无法理解跟做到的。

高中时期，看感动xx是看一次就要哭一次，跟着同桌一起感动落泪，我那时完全不知道还有人可以做到如此，精神之坚韧，非常人能及。

太多了，崇高的女性早就乐土。

这里就产生了一个分歧，照样还是属性归属的问题，燕国危急存亡的当口，需要樊於期献上头颅。

是我，我不会的。

贵族阶级喝酒吃肉想不到我，国家被这一群硕鼠咬烂，要倒台时就惦记起我一个升斗小民，好事没有我，坏事我先死。

哪里有这么贱的事。

谢冕是不会为任何人献祭的，神女的夸赞都是虚假的。

枳明道人殉道而死的设定，也是源自于另外一种思考，强大的女性为未来的女性支起一片天，可以抽象地将仙门整体男性看作是普通家庭当中的“父”

，枳明就是具体的“母亲”

。