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第50章（第2页）

说完也不等答复，方叔转身就去找柳书禹了。

方叔去找柳书禹之际，谢燕九就对在场伺候闵娇的两个丫鬟展开了一番询问，重点就是十几天前闵娇出府的那一次的细节。

平时闵娇由她们伺候，那次去还愿也是带得她们，故而没有人比她们更清楚当时的状况。

谢燕九正在问话的时候，突然虞娘举着半截蜡烛走到了他的身边，将蜡烛放到了他的面前。

谢燕九略奇怪的看了一眼虞娘，然后拿起蜡烛打量起来。

这根蜡烛看上去和一般蜡烛相比，除了更白更细腻一点没什么其他区别，可能是昨夜刚刚点过，蜡炬已经烧得只剩一半了。

虞娘道：“你闻一闻。”

谢燕九闻言，便将蜡烛放在鼻息下闻了闻，突然脸色大变。

尸蜡！

☆、第三十三章

尸蜡是用人尸体熬出油脂做成的蜡烛，是一种引鬼之物，在滇州当地的祭祀活动中十分盛行。

传说当地祭祀会选取一些不能正常寿终正寝之人死后的尸体熬出油脂制成蜡烛，利用那些人临死之前的怨气作为引子，在夜晚点燃后将其鬼魂引出地府，为他驱使，然后在鸡鸣之前送回地府，如果没有送回，那么鬼魂将会变成凶神恶煞，反过来杀死施法者。

如果是这种法术，应该不会造成闵娇现在的状况，然而谢燕九曾经听闻滇州另一种异术与这种说法类似，但是恶毒百倍，叫做“婴儿油”

。

未满月而夭折的婴儿的怨气是最强的，而所谓婴儿油就是用未满月而夭折的婴儿制成尸蜡，点燃在受孕的妇女旁边，然后经过施法，让婴儿的鬼魂进入妇女的身体，替换掉原本健康的婴儿，结成一具鬼胎。

一旦鬼胎形成，将以母体的魂魄为食，最终瓜熟蒂落之时，咬穿母亲的肚子爬出来。

“这种法术太过阴损，便是成功了，施法者本身也会付出代价，所以如果不是对柳家怀着极大的仇怨，那人也不会下这种手段。”

谢燕九正说到这里的时候，门外突然闯进来一个年轻男子，那男子脸色铁青，显然是听到了他这一番话。

“你说的可当真？”

那男子喝问道。

这时方叔也跟在那男子后面进来了，原来他们已经在这里站了有一会儿了，方叔向谢燕九解释道：“这位便是我家大爷。”

谢燕九看了他一眼，拱了拱手，道：“原来是柳爷，这个传说是滇州那边传过来的，并非谢某胡编乱造，至于真假，不如验一验一下她的肚子就知道了，拿脉未必能测出鬼胎来，但看肚子一定会看点端倪。”

柳家对闵娇肚子里的孩子很看重，所以即便是母亲中邪了，却还是小心翼翼的保着胎儿，每天都有大夫过来请脉，然而闵娇的脉息本来就很乱，大夫拿脉至多也能推测出来孩子还活着没有，又岂能测出是不是变成了鬼胎？

柳书禹听到谢燕九提到“滇州”

两个字的时候，心里就像是有把火在烧，他想起自己当年在滇州的那段经历。

当日他在滇州落难，被白氏的父亲所救，后来在二舅的主持下与白氏在白族内成婚。

就在成婚的前几日，他曾因迷路误入了一个山洞，那山洞十分古怪，里面供奉了许多怪模怪样的雕像，山壁上也涂抹这不知是人血还是兽血的古怪图案，在那山洞的中央还有一个圆形的大坑，里面填满了白骨。

当时他被吓了一跳，正好白氏寻他找了进来，她告诉他这里是白族祭祀的圣坛，叫他不要将擅入的事情说出去，而后悄悄的将他带离了那个山洞。

白族是异族，有自己的传统和祭祀方式不足为奇，所以柳书禹并没上心，不久就抛之脑后了，但现在突然想起这件事，总觉得心里有股异样的感觉，虽然他很不想将白氏跟闵娇母子遇难的事情联想在一起，但是连面前的法师都说，闵娇是中了滇州流传过来的邪术，所以他也不禁更加怀疑，难道母亲说对了，真的与白氏有关？