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第66章 另辟蹊径 谶纬之学的包装（第1页）

从司徒府出来，我的心情异常沉重。

王允虽然对我推断出的“迁都三策”

感到震惊和愤怒，但他显然将所有希望都寄托在了诛杀董卓这毕其功于一役的行动上，对于迁都可能带来的毁灭性后果，以及提前做出应对准备的必要性，并未给予足够的重视。

我知道，这不是因为他不关心洛阳的安危，而是因为他深受传统儒家思想和汉代主流价值观的影响。

在他看来，“国贼”

董卓才是万恶之源，只要除掉源头，一切问题自然迎刃而解。

而我那些基于逻辑推演和利弊分析的“经济账”

、“止损论”

，在他眼中，或许显得过于“功利”

，甚至有些“舍本逐末”

。

直接劝谏的路，已经走不通了。

我必须换一种方式，一种更符合他认知体系、更能触动他内心深处那根弦的方式。

我回到了那间隐蔽的小屋，开始苦苦思索。

王允这类深受大汉帝国正统思想熏陶的士大夫，他们最相信的是什么？

除了儒家经典，恐怕就是那套流传已久、深入人心的“天人感应”

学说和谶纬之学了。

在汉代，上至天子，下至百姓，普遍相信天意与人事息息相关。

日食月食、彗星流陨、水旱灾异，都被视为上天对人间行为的警示或惩罚。

而各种谶语、图箓、纬书，更是被许多人奉为圭臬，用来预测吉凶、解读天命。

虽然在我看来，这些大多是牵强附会、甚至别有用心的迷信。

但此刻，它却可能成为我说服王允的最有力的武器！

如果，我能将我对“迁都三策”

恶果的分析，巧妙地“包装”

成一份“来自上天”

的警示呢？

这个念头一出现，便迅速占据了我的全部心神。

这虽然有违我一贯信奉的逻辑与理性，甚至有些“弄虚作假”

的意味。

但在这种非常时期，为了达到拯救洛阳、警醒世人的目的，或许……不得不行此非常手段了。

说做就做。

我立刻开始行动起来。

第一步，是寻找“天象”