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第24章 白蛇（第2页）

时莱感觉自己被轻视了，却又觉得理所应当。

“那蛇妖已经离开近千年，法宝的妖气快要散尽，你有葫芦护身，少许妖气一时半会儿伤不得你，你尽管去取，我们快点回山。”

“好。”

时莱对谢灵运的话深信不疑，毫不犹豫地朝碧玉竹竿走去。

当他走到竹竿前三尺处，一道绿光突然射来，还未触及他的身体，便被腰间的葫芦吸了进去。

竹竿随即失去光泽，仿佛变成了一件死物。

时莱这才知道玉葫芦还有这般作用，心头一喜，回头看向谢灵运，见她点头示意，他伸手握住竹竿，用力一提。

谁知那竹竿已在地下生根，时莱费了九牛二虎之力，才将它拔起。

两尺来长的竹节，竟连着七八米长的根须。

他试着掐了掐根须，发现它们柔软却坚韧无比，即使用尽全力也无法在上面留下指甲印。

两人从洞穴深处退出，谢灵运提着他飞回湖畔。

她手臂一挥，整条裂缝瞬间崩塌，只留下一地狼藉。

时莱羡慕的看着这一幕，感受着空气中稀薄的灵气，对薛昌寻子之旅顿时多了些期待。

只是不知道，要修炼到什么境界才能如此轻而易举的改天换地。

两人匆匆赶回道观，刚要迈进大殿，谢灵运突然停下脚步，指向东殿的位置，“就摆这里吧。”

时莱也不多问，既然谢灵运这般说，他便照做。

修仙的事，他不懂的太多。

伏魔观不大，从山门进来就是前院，北面是三间大殿，左右各有两间偏殿。

西边偏殿里供奉的是三界伏魔帝君，也就是关羽。

东边偏殿，匾额上书写“清源妙道真君”

的尊号。

说通俗点，这里供奉着二郎神。

二郎神最早文字记载见于唐代，唐崔令钦《教坊记》收有《二郎神》词牌，乃唐初宫廷音乐家根据民间娱神咏唱二郎神的曲调制成。

嗯，在此之前，二郎神就在民间口口相传，广为人知。

永徽年间，安义有圣水庙，专门祭祀二郎神。

即使到了明朝，汤显祖在《遣张仙画乃作灌口像》写道：“青城梓浪不同时，水次郎君是别姿。”

这个时候的二郎神还姓李，名叫李二郎，是李冰次子。

就住在青城山下，灌口县中。

《宋史》、《元史》、《清史稿》里都有明确记载当时皇帝给秦蜀守李冰儿子二郎封王的诏书。

大概是太出名，各种对二郎神的创作在明朝开始盛行。

就好像现在抢哪吒的出生地一样。

在经过《二郎宝卷》和《封神演义》后，留在世人印象里的二郎神就改名换姓叫做杨戬，也变成了玉帝的外甥。

伏魔观在青城山，这里供奉的二郎神当然是李二郎。

其实二郎神到底姓甚名谁，时莱觉得无所谓。

信仰这玩意，信则有，不信则无。

人家若是愿意供奉杨戬，那也是自由。

进入东殿，时莱用红布把竹竿和根须一同包裹，朝着二郎神像拜了三拜，双手供奉在案桌上。

那一刻，他明显感觉到竹竿轻轻颤抖着。

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