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杨柏奎无奈道:“此是县里收到王府长史司的牌票,我也是按册来催促应役,册里写的,你家里需出一丁。”
高贞宜听的明白,急道:“我当家的可是为保咱县民才死的,这个月刚去,你也知道的。”
杨柏奎解释道:“君敬是保家卫民,这咱都知道,不过保民社只是周会长组织的乡勇,并非府里摊派,如今册里有他,按惯例,若是丁亡,家里需另出丁顶替。”
说完,瞥眼瞧了瞧杨君敬的爹。
高贞宜大声急道:“咱杨家庄还是匠作户,我爹已五十出头,去做修缮城墙的活,身子也受不住!”
这一大声,刚回到家没一会的辛有福听到对门有争吵声,赶忙走来。
“嫂子,怎么了?”
高贞宜简单和他解释了一下。
辛有福听了立刻动怒,冲杨柏奎怒道:“我君敬哥刚走,你们就欺负他家没人了是吗?欺负克难英烈,就是欺负我们社兵!”
高贞宜赶忙拦住他:“柏奎哥他也是听县里的指派。”
杨柏奎见到辛有福人高马大,穿着社兵的衣服,发怵道:“我也是按册催役,我也不想让咱杨家的人去王府服役啊!”
辛有福是郑州须水镇村民,不了解这边的情况。
河南府下的巩县、偃师、宜阳、洛阳、孟津、新安、嵩县等县里,有许多田地是福王府的田庄,田庄也有庄头和佃户,除此之外,还为福王府划拨的有匠作户、乐工,武生、牲户、屠户、仪仗、典膳厨役、煤户、菜户、库役、医户等。
像这些王府的徭役,大多由王府的长史司与府县征调摊派。
杨家庄、北林庄、西林庄、山泉沟、白窑村,这五村为孝石里,一里内按册出丁服役。
自大明立国以来两百多年经济发展,土地兼并,人丁滋生裂变,终因一条鞭法的改革,赋税由束缚人身的亩丁税制度走向摊丁入地的货币税制度。
而国朝初期的里甲制度,也随之形同虚设。
被有钱有田有势的乡绅和宗族代替。
不过里甲作为基本制度,也并未消亡,只是权力被乡绅挤占,乡绅多是宗族的族长和话语权的人。
为什么宗族管理能代替里甲管理呢?
这本质上,就是经济结构决定了生产关系。
宗族管理代表着更先进的生产关系。
而当下巩县的生产关系,比起其他县,就更特殊了。
盘点一下生产关系,以势力来计的话,目前巩县盘踞着乡绅宗族势力、官府势力、农会势力、厂长势力、保民营势力、里甲势力、王府势力、鲁庄势力、头役势力。
这些不同的势力,代表着不同的生产关系和利益群体,错综复杂,此消彼长。
里甲势力,早已在嘉靖年间,因一条鞭法的改革赋税货币化、土地兼并大地主的出现、人丁滋生下宗族势力扩大,而被乡绅势力吞并,成为代言人。
头役势力,之前负责催税,这些人在夏秋催税中承担补税的风险,但也导致其严酷催收而牟利。
现在由于被农会包税,头役势力已被保民社吞并,头役等人一夜之间消失,但为啥没有丝毫挣扎呢,因为有的成为农会分事,有的入厂做工,比做头役风险低,收益大。
目前农会势力和厂长势力,已隐约有代替乡绅宗族自治之势。
难道像杨家庄杨老爷、北林庄王老爷、任庄赵老爷这些豪绅都消失了吗?
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