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分卷阅读84（第1页）

个阿卡姆的居民都接受过专门训练，是不太可能的。

洛书又想往脑门上拍一张“思维清晰”

了……

这时候程玖忽然开口：“居民会私自进行祈祷吗？”

“不能吧？”

洛书：“邪教组织中，教众私自祈祷几乎都是禁止的，举行仪式是神职人员的特权……”

但她很快意识到程玖真正想问的是什么：“你的意思是，我们知不知道他们祈祷使用的符文是什么？”

神在人类语言中的名字并不重要，甚至每个神都有一大堆的马甲，青铜神树也叫不死树、森之黑山羊、莎布尼古拉斯，混沌也被称作克苏鲁，到了巴别塔密会这里，又多了个“真理”

的称号。

甚至连烂柯和洛书这样的“冷门神”

，也都不止一个名，分别还有犹格·索托斯、格赫罗斯的称谓。

唯一真正标记神的，是可使祈祷生效的符文。

洛书开始头脑风暴：“对神来说，信徒认为自己信仰的是谁，叫什么名字，有什么样的教义，都不重要，唯一有意义的是信徒用什么符文祈祷。”

道格拉斯被她们绕得有点糊涂：“信仰谁，不就是用谁的符文祈祷吗？”

洛书跟程玖对视一眼：那可不一定。

安宁教授也想到了什么：“在三星堆九号祭祀坑挖掘出青铜像之前，对于众神及其符文，是存在争议的。”

三星堆人首蛇身青铜像是连山学有史以来最重要的发现，甚至没有之一，就是因为其确定了神名与神的唯一对应关系，堪称是一本“神的谱系”

。

道格拉斯还有点懵：“你们的意思是有些教会搞错符文吗？”

根据人类草台定律，倒是很有可能……

但事实不仅如此。

洛书和程玖接触到“七维理论”

，是从杨海移精神失常之后，在混沌中写就的《南蛇北鸟》下卷；但在杨海移之前，并不是没有人发现过类似的规律，只是缺乏实证与系统的总结。

连山问题委员会那边，打出一行字幕：“假如神的权柄不是相互独立的，而是相互包含的呢？”

本来觉得大佬开会自己可以当透明人的袁霖听到这里，悚然一惊：

当初洛书要求把“中元拘鬼”

的符文从“烂柯”

换成“河图洛书”

试一试，他还不太情愿，毕竟爷爷说过不要向其他神祈祷——但连山委员会同意，他也只好照做。

最后虽然确实出了一些哈人的事故，但似乎好像是成功了，一直让他百思不得其解来着：符文都用错了，居然还行？

难道符文都是顶级屎山，顶着bug也能硬跑？

但如果说“神的权柄是包含关系……”

不知道为什么，袁霖觉得这句话里有一种非常恐怖的味道，让人甚至不愿深想。

但真相是必须要面对的。

洛书：“在玫瑰山集会中，真理教徒对病入膏肓的教众使用了原则上属于青铜神树的‘治疗术’，但他们祈祷的对象是混沌。”

她顿了顿，“据我观察，祈祷至少是有效的——但可能发生了一些扭曲。”

连山委员会那边继续打出字幕：

“如果这样假设：神的权柄是不能完全分离使用的呢？”

“‘混沌’的权柄中带有混乱的元素，在改造‘生命’的同时，无法完全重现‘生命’的秩序；‘河图洛书’的权柄中带有‘随机’的成分，在回溯‘时间’的时候，就会扰动过去。”