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第8章 牧羊人易忠海（第2页）

娄晓娥不满道。

“嘿嘿，妈咪，犬可比狗好听多了，”

何晓笑道，“我继续说了啊！

你别打岔。”

看到娄晓娥没再说话，何晓继续说了起来，“在这个组织中，那些无知的，被统治的就是羊，羊嘛，智力低，方向性差，害怕被惩罚，只要求能活着，不过就这样也很难管理，因为时不时地就会有觉悟的羊会跳出来闹一闹，就比如许大茂就是那只有点儿觉悟的羊。”

“是啊，许大茂最不服伪君子了，”

娄晓娥说道，“以前没少和伪君子对着干，还好你傻爸能治他。”

“所以啊，我说伪君子是一个好的牧羊人，要不是我知道他没读过什么书，我都认为他是个很有文化的人，他是真把老子的《道德经》理解了个透彻。”

“理解道德经里的什么？”

娄谭氏急不可耐道。

“老子在《道德经》中说，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲，”

“无知无欲？为什么要民实其腹，强其骨，还要无知无欲呢?”

娄谭氏继续问道。

“外婆，这就是古人的管理之术，先通过虚其心，弱其智来驯化成羊群，方便管理，再通过实其腹，强其骨，提高他们最大的劳动能力，引诱他们创造更多的财富，这就是大部分人创造财富，而一小部分人分配财富的原理，”

何晓解释道。

“有道理，何晓，你讲的不错，”

娄谭氏欣慰道，“羊吃饱了穿暖了，再加以训导，他们就会无知无欲，埋头苦干，对于牧羊人来讲，他养羊的目的出于完全占有羊所能生产的价值，这就和我们以前被说成资本家一样，通过剥削积累大量财富，可以这么说，你外公以前也是牧羊人。”

“没错，是这个道理，伪君子做傻爸他们院里的牧羊人，就是为了剥削他们，就比如拿院里的捐款来养他的徒弟一家，也可以说是他的姘头一家，这些最终的目的都是为他养老服务的，”

何晓笑道，“可是现在，院里其他的小羊都觉醒了，或者说不听话了，都走出了院子，而那些老羊也没有了价值，这时候他还继续忽悠我傻爸这只肥羊养他们那些牧羊人，当然，我傻爸本身也已经骨瘦如柴了，不过……”

说着，何晓看向了娄晓娥，一副你知道我要说什么吗？的样子。

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