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第2章 麦兆良神父藏品 穿越山海的文明密码（第2页）

三、改写历史的考古现

麦兆良的考古成果在国际学界掀起了波澜。

他在《粤东考古现》中提出，沙坑文化与黄河流域的仰韶文化存在关联，这一论断挑战了“南中国无石器”

的传统认知。

1938年，他在新加坡召开的第三届远东史前学术会议上宣读论文，以详实的实物证据证明粤东地区早在6000年前就已进入新石器时代，震惊了在场的考古学家。

现代考古学的展进一步验证了麦兆良的判断。

2003年，广东省文物研究所邱立诚教授团队对沙坑遗址进行鉴定，确认沙坑文化可追溯至5000-6000年前。

2022年，南方科技大学唐际根教授通过全域考古调查现，沙坑南遗址可能是晚商至西周时期的“区域中心聚落”

，其出土的大量折沿绳纹釜，揭示了中原文化对岭南的渗透。

这些现不仅填补了华南史前史的空白，更为研究中华文明的多元一体格局提供了关键证据。

四、文明对话的永恒价值

麦兆良藏品的价值远器物本身，它们是打开历史之门的钥匙。

（一）打破认知的枷锁

在麦兆良之前，国际学界普遍认为南中国缺乏新石器时代文化。

他现的沙坑北遗址彩绘陶片、磨光石器，用实物证明了岭南地区同样有着辉煌的史前文明。

正如唐际根教授所言：“捷胜是最早现华南沿海史前文物的地方，沙坑文化改写了中国新石器时代的版图。”

（二）见证文化的交融

藏品中的有肩石锛、带把壶等器物，与福建、江西等地的同期文物相似，印证了粤东与周边地区的文化互动。

商周时期的青铜器纹饰中，既有本地特色的几何纹，也有中原常见的云雷纹，展现了多元文化的碰撞与融合。

这种交融在明清瓷器上达到顶峰，青花、素三彩等技法的运用，标志着岭南文化已深度融入中华文明体系。

（三）守护文明的火种

1946年，麦兆良将毕生收藏的文物捐赠给香港政府，这批珍贵的考古资料最终落户香港历史博物馆。

在动荡的年代，他与杨成志教授的交涉，让部分文物得以保存，避免了战火的损毁。

如今，这些藏品不仅是香港的文化遗产，更是全人类共同的财富。

（四）启示未来的探索

麦兆良的考古方法在今天仍具启示意义。

他注重田野调查与器物分析的结合，强调“从泥土中解读历史”

。

这种实证精神影响了一代又一代考古学家，邱立诚、唐际根等学者沿着他的足迹，继续探索岭南文明的起源。

沙坑文化博物馆的建立，更让普通民众得以近距离感受文明的温度。

结语：文明的微光

麦兆良神父或许未曾想到，他在汕尾乡间收集的“破陶片”

，会成为解读南中国文明的密码。

这些跨越数千年的器物，不仅讲述着粤东先民的生活故事，更见证了人类文明的交流与传承。

当我们凝视展柜中的石斧与陶罐时，看到的不仅是器物本身，更是一位黑袍神父对文明的敬畏与执着。

麦兆良藏品，是山海之间永不熄灭的文明微光，照亮着我们探寻历史的道路。