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第五十九回 荣国府众人寺庙进香 潇湘馆黛玉妙谈佛缘（第2页）

那虔诚的模样，宛如信徒在向神圣的佛陀倾诉着内心最真挚的愿望。

王夫人、邢夫人紧随其后，依次礼拜，神情专注而虔诚，仿佛在这庄严的氛围中，她们的灵魂也得到了净化。

宝玉虽平日里对这些繁文缛节有些不耐烦，但此时在这庄严的氛围下，也收起了玩闹之心，认真地磕了几个响头，似在佛祖面前许下自己的心愿。

林黛玉则轻轻跪在蒲团上，身姿轻盈，她微闭双眸，那长长的睫毛微微颤动，似在倾诉着心中的万千心事，犹如一朵在微风中轻轻摇曳的莲花，向佛祖吐露着自己的心声。

王熙凤、贾探春、贾惜春等也都一一完成礼拜，尽显恭敬之态，仿佛在这神圣的殿堂里，她们都找到了心灵的寄托。

诸事完毕，众人便打道回府。

回到府中，稍作歇息后，众人围坐于潇湘馆内。

因林黛玉心细聪慧，平日里又喜好研读佛经，对佛道之事略有涉猎，众人便你一言我一语，说起佛教故事。

只见黛玉轻启朱唇，声音清脆悦耳，宛如黄莺出谷：“说起这佛教，乃是东汉永平年间传入我中华大地。

当年，汉明帝夜梦金人，身长丈六，顶佩白光，自西方而来，飞绕殿庭。

此乃祥瑞之兆，次日，汉明帝便向大臣们询问此梦寓意，有博学之士奏曰，此乃西方之佛。

于是，汉明帝遣使西行求法，历经艰辛，终于迎回佛法，并修建了白马寺。

这白马寺，便是我中华第一古刹，承载着佛教东传的重要使命，亦是佛教在华夏大地生根发芽的见证。

佛教初入中土，与本土文化相互碰撞、融合，经历了格义佛教的阶段，以老庄之学、魏晋玄学等本土思想来阐释佛教义理，使佛教逐渐为中土民众所理解。

后又历经诸多高僧大德的弘扬，如鸠摩罗什大师，其翻译诸多经典，如《法华经》《金刚经》等，为佛教教义的传播奠定了坚实基础。”

众人听得入神，皆沉浸在这历史的长河之中。

宝玉听得兴致盎然，忙问道：“林妹妹，那达摩东来又是怎么一回事？快给我们讲讲。”

黛玉微微一笑，笑容如春日暖阳般明媚，继续说道：“达摩祖师自天竺远渡重洋而来，历经千辛万苦。

他秉持着传播佛法的宏愿，来到东土。

祖师面壁九年，在嵩山少林寺的山洞中，潜心修行，参悟佛法。

此乃‘壁观婆罗门’之法，通过面壁冥想，遣荡一切诸相，以证悟心性。

最终，他悟出了直指人心、见性成佛的禅宗法。

这禅宗，不立文字，教外别传，强调以心传心，以心印心，谓之心宗。

以‘顿悟’为修行法门，不依赖繁琐的文字经典，而重在个体的内心体悟，对后世佛教发展影响深远。”

林黛玉微微侧身，美目流转，继续娓娓道来：“说起达摩祖师于少林寺面壁一事，其间种种，实在充满了传奇色彩。

那嵩山少林寺，本就坐落于清幽静谧之处，山峦环绕，古木参天，仿若隔绝尘世喧嚣，天然便是一处适合修行的圣地。

而达摩祖师所选中的面壁之地，便是那闻名遐迩的达摩洞。”

她稍稍停顿，似在酝酿情绪，又像是要将众人引入那久远的历史情境之中，才缓缓说道：“那达摩洞不大，却透着一股神秘与庄严。

洞内岩石嶙峋，洞壁凹凸不平。

据说，达摩祖师为求佛法真谛，摒弃一切杂念，在此处一心面壁，长达九年之久。

这九年，寒来暑往，四季更迭，无论外界如何变化，祖师始终心如止水，专注于内心的修行与对佛法的参悟。”

林黛玉神情悠然，仿佛眼前浮现出达摩祖师面壁的场景，她接着道：“在这漫长的岁月里，祖师全身心沉浸在佛法的世界中，其精神高度集中，达到了一种超凡入圣的境界。

相传，正是因为祖师这般极致的专注与虔诚，他的影子竟渐渐融入了面壁的那块石头之中。

这并非无稽之谈，而是承载着后人对祖师深厚修行的敬仰与神化。

那石头上隐隐约约的影子，仿佛诉说着达摩祖师当年的坚韧与执着，成为了少林寺乃至整个佛教文化中一段不朽的传说。”

“后来之人，但凡来到达摩洞，瞻仰那带有影子的石头，无不为之动容。

那影子，恰似达摩祖师精神的具象化，激励着一代又一代的修行者，不畏艰难，一心向佛，追寻那至高无上的佛法智慧。”

林黛玉说完，轻轻叹了口气，眼中满是对达摩祖师的崇敬之意。

众人听了，皆惊叹不已，宝玉更是一脸向往地说道：“林妹妹，如此传奇之事，若有机会，真想去那达摩洞亲眼看看，感受一番祖师当年的修行氛围。”