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第9章 神仙地成了匪窝官匪通密谋打抢（第2页）

才选择了此地。

落凤山恐怕只有天师才能想的出来。

其他人没有如此神功。

过了凤凰槽，走到山坡的另一边，就进入五凤坡。

五凤坡前边十分开阔，顺山坡面向前延伸一里多地，虽然处在半山腰，半圆形的长坡，是一片斜坡地，由于长期种植的缘由，在下边边沿形成平地，那翘起的边缘，下边就是悬崖。

三面山环绕，一面朝沟，在石山崖下，自然形成许多不太规矩的山洞，靠山洞搭成窝棚，就能住人。

山坡上有着土层，并长着许多野果树，坡底靠边有着一个从石山里冒出水的清泉，泉水流过平地，在低洼处形成一个小池塘，装满水的池塘溢流而出，又从山崖边上流了下去，这里有喝不尽的矿泉水。

这里与外边隔绝，外边人也很难找到这片偏僻之地。

住在五凤坡，那就是高枕无忧，想吃就吃，想喝就喝，如同进了仙境一般。

站在五凤坡向对面看去，一切尽收眼底。

远处山梁起伏，沟豁纵横。

春季，野桃花，杏花开放，形成一望无垠的天然花园，所以对面山坳被称作桃花源，那真是名应其景，山梁一直延伸到泾河边。

蜿蜒曲折的泾河，把东西山脉割断，不能相连。

由于耕牛不能进入，所以，五凤坡这片的平地，只能用锄头种点的粮食，和少量蔬菜。

在土匪未进入以前，住着两户人家，过着自给自足的生活。

为了解决磨面问题，他们通过石匠，做成石磨，抬上山，装在山上，人推石磨磨面。

需要布匹，食盐，就只能从山外去采购，一月也难得出山一趟。

猪、羊都是背上山的崽子，养大自行繁衍，两家人过得简单快活，几乎是与世隔绝的生活。

自从这里被土匪大屁股十三占领后，一切都发生了变化。

为了能住下更多的人，他们在靠山处，搭起了更多的窝棚。

除了大屁股十三和他的女人独处窑洞里有一张床外，其他人都挤在两个大棚，用麦草杆做的地铺里。

吃的面粉，以及生活用品，都是从山下背上山。

大屁股十三在山脚的深坳里，名叫五凤脚的窑洞里，设了一个据点，抢来的东西，先在此集中，多余粮食送往槐庆府的《五凤粮行》换钱，其它有用的东西，再分批背上山。

并把抢来的十几匹马饲养在此，并专门有少数人轮流看管，马匹进了五凤脚，没事不能出门，专人到林子割草喂养，晚上，再加上干料。

五凤脚的窑洞里，有着两合石磨，专门用马匹磨面，供土匪用面粉。

即使这样，这里还是不能自给不足，需要《五凤粮行》给以供应面粉。

因为大批人员住在山上，为的就是保存实力。

五凤脚地点偏僻，又在山坳深处，一般很难发现。

路过五凤山外的人，都怕被土匪打死，而绕道而行，所以山里消息很难外传。

在通往山上的各个关口，搭有窝棚，都有人轮流把守。

由于地势险要，没人接近。

所以就使得这些土匪，如同生活在世外桃源，为所欲为。

崔老四派人送信后，激动的睡不着觉，大屁股十三能去割肥肉，那就是自己的功劳，没有他送信，那能吃到这块肥肉？他一副得意洋洋的神态。

又想到，自己已经攀上了唐文书，这不好好利用，岂不可惜？正愁花头豹，施救没处入手，高县长不在，唐文书坐堂行事大权，这不是一个难得的机会吗？这十三爷能不能逮住高县长，还是未知，就是逮住了，能否救人，也很难说，不如双管齐下，先把唐文书拿下，这个人以后肯定能用得着，和他先搞好关系，就当为以后的事铺路。

第二天，崔老四就以朋友的身份，去县里找唐文书，继续扩大友谊。