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第57章（第1页）

吉牡丹见他没有生气，也镇定下来了，“哥哥身有残疾，读了书也不能参加科举做官，那他读书还有什么用，不如把机会让给弟弟，弟弟以后出息了自然会照顾哥哥的。”

“我给薛家集修学堂请夫子，但他们绝大多数人都是不会参加科举的，只是为了识字，日后能做个账房之类的轻松工作。”

“就算是不科举，读了书以后，弟弟的出路比哥哥的出路广，对家里好处更大，还是该让弟弟去。”

“我帮助他们，并不是为了‘好处’，日后的事谁又说得清楚。

好了，说以后都扯远了，不管他们以后会成为什么样的人，现在的难题是，我该把机会给谁。”

“那位寡母，也想让小儿子去吧。”

吉牡丹虽是问句，心里却很笃定。

“是啊，当娘的也想让小儿子去。”

史仲竹无奈到。

“既然人家自己做了决定，你又何必烦恼。”

吉牡丹不解。

“他们是做了决定，可这是不对的，这并不是我帮他们的初衷。”

史仲竹解释到。

“嗯，初衷？”

史仲竹帮助他们的初衷是什么？是助人自助，他认为百年大计、教育为先，所以他在所有能帮的事项中选择了教育，他在很多需要帮助的人中间选择了孩子。

这是他受到的人道主义教育的选择，泰坦尼克号沉船的时候，一句“让妇女和儿童先上船”

是人道主义、弱势优先的最好标注，无数人为此感动落泪。

帮助的原则是什么？帮助最需要的人。

现在两个孩子中，谁最需要，显然是哥哥。

哥哥已经残疾，若是剥夺他读书的机会，他的一生就再也看不到希望了。

人最终只有两种途径可以获得生存发展机会：身体和头脑，哥哥已经失去了身体，再失去发展头脑的机会他就毁了。

若是把这个机会给哥哥，弟弟还可以通过体力劳动来生存，在分配资源的时候，照顾弱势群体是符合史仲竹价值观的。

人活在世上，对资源分配是奉行“优胜劣汰、适者生存”

，还是奉行“弱势优先”

，这是史仲竹前世的时候都还有争论的话题，但他所处的位置，他已经是一个“成功者”

了，他做善事，实际上进行的是“救济”

，做这样的事，“弱势优先”

才是原则。

这样的话，能对吉牡丹说吗？这样抽象的理论，说了她听得懂吗？这不是观点的不同，是价值观的差异。

一个问题一旦上升到价值观、意识形态，就不能简单了结。

第35章不同的观念

史仲竹没有给吉牡丹解释，吉牡丹看到的是利益、好处，史仲竹追求的是精神、道义，吉牡丹讲价值，史仲竹讲的是价值观。

史仲竹没有在这个问题上纠缠，没有告诉吉牡丹，他决定救助哪个孩子，他另起一个话题。

“好了，牡丹，不说这些烦心的事儿了，说个笑话吧。”

吉牡丹也不想过多参与男人在外的事情，配合做倾听状。