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第144章 修仙取自于天道不可能灭天道（第3页）

无法通过否定“使存在者得以存在者”

来保存自身。

3.3“斩天”

之不可言说

维特根斯坦《逻辑哲学论》：“对于不可言说之物，必须保持沉默。”

当修士声称“我已斩灭天道”

，他实际上说出了一个在逻辑上无法被验证的伪命题：

–若天道已被灭，则“灭天”

这一动作本身的历史记录也将被抹除，于是无人可证；

–若有人仍可陈述“天道被灭”

，则陈述本身即依托于天道所支撑的时间-语言结构，于是天道未被灭。

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四、叙事学维度：作者-角色双重标准

4.1叙事暴力

修真文本的“灭天”

情节，本质是作者对叙事规则的暴力改写：

–在故事层（diegeticlevel），角色调动的是灵气；

–在话语层（discursivelevel），作者调动的是文字。

当作者写下“他一剑斩断了天道”

，真正斩断的不是宇宙法则，而是叙事逻辑本身——此后所有因果律、时间线都可任意重写。

4.2读者接受的心理补偿

“爽点”

来自读者对现实无力感的代偿：

–现实中个体对系统无计可施；

–文本中个体“杀系统”

带来替代性满足。

因此，越不合逻辑的“灭天”

，越能释放快感。

悖论被刻意保留，成为商业类型文的核心卖点。

4.3叙事学自救方案

若要在故事内部自洽，作者可引入“元作者”

机制：

–让角色发现自己是小说人物；

–让角色通过“叙事权限夺取”

来“杀死作者”

，从而升格为更高叙事层的存在。

如此，“斩天道”