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第43章（第5页）

只是或许因古滇国地域文化的差异，此椒图与中原地区的有所不同。”

雪莉杨说完拿出从孙教授处取得的照片。

照片展示的是献王祭天礼地时的六兽，其中一只与眼前的石雕椒图极为相似。

对比后现，这只椒图头顶亦有一个圆球，之前被散落的树根遮住未见。

至此可以确认，这是赑屃还是椒图的问题终于有了答案。

看完照片后，雪莉杨继续刚才的话题说道：“古籍记载椒图好闭，寓意镇宅避邪，我判断它是椒图的主要原因在于它背上的短碑。

这绝非普通石碑，很可能是献王墓的镇陵谱！”

“椒图的功能，主要是在献王墓附近吸收邪气，完工后埋于外围，类似于现代建筑奠基仪式。”

听完雪莉杨的话，胡巴一与王胖子随即登上石像背上的龟甲。

他们用小刀小心地清理陵谱上的泥土，渐渐显现出其上的模样。

文字和雕刻图案的内容与雪莉杨所述大致相符，这让胡巴一和王胖子对面前二人愈钦佩。

雪莉杨用相机拍下了石碑上的陵谱，并制作了拓片，这种严谨的态度显然符合专业的考古流程。

陵谱的信息极为丰富，出预期，不仅详述了献王墓的建造过程，还记录了陪陵的相关内容，只是文字并非现代白话。

古字晦涩难懂，很多时候让人摸不着头脑，因此胡巴一和王胖子只能依赖雪莉杨在一旁翻译才能理解。

张凌无需翻译，他对陵谱上的古字早已熟悉，这得益于角色进展解锁后的知识补充。

“陵谱记载，古滇国原为秦始皇设立的三郡之一。

秦末天下大乱，三郡领为求自保，实行闭关锁国政策，断绝与北方联系，独立建国。”

“汉朝统一后虽未直接管理滇国，但自身也屡受北方匈奴侵扰，无暇顾及边疆事务。

到了古滇国末期，因承受汉帝国的巨大压力，国势衰微，汉武帝向滇王索取上古神物雮尘珠。”

“此事引滇国内部激烈争执，献王携真品隐退至滇西深山，而滇王则以仿制品献给汉武帝。”

雪莉杨说到这里时，情绪激动得难以掩饰。”

困扰我的一个问题终于得到了解答！”

胡巴一见状颇为疑惑，询问道：“究竟是什么事让你如此兴奋？”

茂陵因被农民挖掘殆尽，其中随葬的雮尘珠从此流落世间。

据传，茂陵中的那颗珠子不过是枚假冒的影珠。

雪莉杨依旧神情激动，继续依据陵谱翻译。

雮尘珠源于地母化为凤凰之说，自商周以来，便被视为可通过此神器修仙的宝物，能使人脱胎换骨，但需特定地点方能展现其功效。

周文王曾将相关内容详细记录于天书中。

胡巴三人听后无不惊叹，献王毕生精力全耗于陵墓建造，只为死后借助水龙晕实现尸解成仙的梦想。

此事虽令人难以置信，但在张凌看来却不足为奇，帝王临近生命终点时，自然会向往长生之道。

根据陵谱内容，他们已得知诸多关于雮尘珠的传说，但实质性信息寥寥无几，多为传闻。

献王是否成功成仙，陵谱未有明确记载。

此事或许只有进入献王墓后才能知晓。

此外，陵谱仅记录了献王墓的修建过程，对古墓地宫、墓室结构及入口方位等细节一字未提。

“仅需记录陪陵情况，除殉葬坑、陪葬设施外，真正的陪陵者仅有一位主祭司。”

此话让胡巴一与王胖子瞬间专注起来。

他们猜测这位主祭司可能与各自现的玉棺有所关联。