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蒙毅说。
“王上不是不喜欢儒生吗?”
蒙恬问道。
“荀卿又不是一般的腐儒,”
嬴政说,“可惜了。”
“大王,没事,师傅死了,这不是还有徒弟嘛,”
蒙恬说。
“徒弟和师傅只怕是差的有点远,”
嬴政说,“罢了,不说这个了,继续念。”
“今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。
此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?
“必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。
“所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。
“朕什么时候偏爱过锦缎和美女了,”
嬴政不满,“我在你们心里就是这么个形象?”
“大王,这是打比方,打比方,”
蒙恬说,“不是骂您。”
“算了,”
嬴政挥挥手,“继续念。”
“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。
“今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。
“今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。
然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。
此非所以跨海内、制诸侯之术也。
“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。
是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。
“今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”
者也。”
“离开咸阳的外客现在在哪里?”
听到这里,嬴政忽然明白了事情的严重性。
“有一部分已经出函谷了,”
蒙恬说,“我回来的路上,还听见几个人说,要去魏国呢。”
“敢,”
嬴政一拍桌子,“去,全部给我追回来。”
“是,”
蒙恬笑着说,“臣马上去办。”
“王上,这剩下的,还听吗?”
小内侍问道。
“继续念,”
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