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第10章 晁错腰斩血溅市（第2页）

之死的民间反思

晁错素有“智囊”

之称，民间却对他的结局充满矛盾。

一方面，百姓认可他“重农抑商”

“纳粟拜爵”

的利民政策，传说他任内曾微服私访，帮老农解决田赋纠纷；另一方面，又将削藩引发的战乱归咎于他“操之过急”

。

洛阳出土的汉简残片显示，当时百姓私下议论：“晁公之策，利在千秋，祸在当下。”

这种评价，暗合野史中“忠而近迂”

的形象。

更有故事称，晁错死后，其故居的井水突然变苦，三年后方才回甘——百姓以此隐喻“政策虽好，却让百姓先尝了苦头”

。

四、景帝的“帝王心术”

与民间怨怼

《史记》载，景帝听闻七国仍在进兵，叹道：“吾亦恨之！”

民间对这句话的解读充满讽刺。

长安酒肆流传：“天子借头平乱，却道‘吾亦恨之’，恨的是错杀忠臣，还是乱未得平？”

更有极端传言称，景帝晚年常做噩梦，梦见晁错披头散发索命。

《风俗通义》记载，宫中曾请方士驱邪，方士称：“晁大夫之怨，非鬼神作祟，乃民心不平也。”

这种将政治矛盾与鬼神传说结合的叙事，实则是百姓对帝王卸责的隐晦批判。

结语：血刃下的苍生之叹

晁错之死，在正史中是“削藩强汉”

的必要牺牲，在野史里却成了“君薄臣冤”

的悲剧范本。

从血溅东市的异象，到渭水逆流的传说，百姓用鬼神叙事解构政治斗争，将对战争的恐惧、对忠良的同情，化作口口相传的故事。

正如长安老辈人所言：“腰斩的是晁错，寒的是天下人的心。”

这正是：朝衣斩市血犹温，七国兵戈祸黎民。

野老至今谈削藩，犹叹智囊死太冤。

往后的汉家野闻，且从这带血的竹简与未平的民怨中，再话兴衰。