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元始说先天道德经注解卷之四洪六（第1页）

眞篇一千言章

第一章四十四言

眞眞眞神无不灵灵无不神

灵爲神之用眞眞之妙灵亦神故精亦妙

粗亦妙

九还之道杳杳之眞无爲无作眞全神却

致一爲眞数至九还归一十即一也若百

千万乃衍十而成耳自一而九周极万物

九还於十复本之义却神全眞无爲无作

谓之眞人

一定之器眞元大朴眞眞眞眞眞眞眞眞眞

道有大小眞爲道母衆人自道入眞眞而

後神至人以神入眞却神返本故曰一定

之器眞元大朴眞眞眞申言之者不杂之

谓也

第二章一百一十一言

杳杳冥冥至精至眞神一不杂定变定化

杳冥非无精眞生於杳冥故杳冥者精眞

之本也抱精守神一而不散变化出焉人

甞求变化於变化而不知自然之必变必

化盖杳冥爲眞精之本一爲变化之本求

精眞必不精眞求变化必不变化若神不

杂则必变必化有不待言者此圣人所以

贵无爲也

眞元妙有眞一自然深根固蔕

妙有者无所不有眞元之中可以位天地

育万物人见其如此不知爲眞一自然深

根固蔕者根於妙无也唯其根於妙无故

妙有开敷如根有枝如花有实皆自然之

理

一又一信又信信信不脱後天地息

一者无所不一信者无所不信学道者之

病在不能一不能信故动则一人也静则

一人也语则一人也黙则一人也如此则

不一矣信有眞理而不信无理之不眞信

有清净而不信无物之非净信有一我而

不知六合之内无适而非我信有一心而