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文始眞经言外卷之二贤七（第1页）

抱一子陈显微述

二柱篇柱者建天地也凡十二章

关尹子曰若椀若盂若瓶若壶若瓮若盎皆

能建天地兆龟数蓍破瓦文石皆能吿吉凶

是知天地万物成理一物包焉物物皆包之

各不相借以我之精合彼之精两精相薄而

神应之一雌一雄卵生一牝一牡胎生形者

彼之精理者彼之神爱者我之精观者我之

神爱爲水观爲火爱执而观因之爲木观存

而爱摄之爲金先想乎一元之气具乎一物

执爱之以合彼之形?观之以合彼之理则

象存矣一运之象周乎太空自中而昇爲天

自中而降爲地无有昇而不降无有降而不

昇昇者爲火降者爲水欲昇而不能昇者爲

木欲降而不能降者爲金木之爲物钻之得

火绞之得水金之爲物击之得火熔之得水

金木者水火之交也水爲精爲天火爲神爲

地木爲魂爲人金爲魄爲物运而不已者爲

时包而有在者爲方惟土终始之有解之者

有示之者

抱一子曰天地者万物父母也万物生於

天地而各具天地之体而微也具是体则

具是理虽椀盂瓶盎皆有天地龟蓍瓦石

皆存吉凶物之无情者尚尔况血气有情

者乎况人爲万物之灵者乎精神薄应形

理爱观执存因摄而生生不穷矣非天下

至达其孰能与於此人徒知神爲天而精

爲地而不知神火自地昇精水自天降欲

昇不昇者爲木爲人欲降不降者爲金爲

物金木者水火之交也故各具水火之性

运而不已四时生焉包而有在四方立焉

四时既生四方既立则大中成焉大中成

则土爲尊矣故始之终之解而分之示而

显之皆中土之功也自夫大中之气周乎

太空则天自中而昇地自中而降而天地

之形分矣无有昇而不降无有降而不昇