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第79章 临别赠言（第2页）

“你是我的爱徒了尘的徒儿，也是贫尼的徒孙，有缘得以相见，我虽将伎艺传授给你，但你还不是佛门弟子，我不能要你像我一样，独处荒山，羁留古刹，但世事难料，你若是有一天再来时，这所寺院与所藏经典，都是你的，你愿意的话，伱就是这里的主人。

“你的师祖是禅宗北派嫡支，我且给你说一说禅宗南北两支的来龙去脉：禅宗的六祖黄梅大师，开山收徒，门下有一千多人。

大师传法时，要众弟子根据自身感受，各作偈语。

当时首座弟子写的偈语是，‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

’众弟子皆认为是最好的悟道之语。

但另有一位厨下僧人听了却不以为然，便写了四句偈语，‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何必惹尘埃！

’大师因看其偈语更为超脱，就把衣钵传给了他

“这两首偈语，其实是代表了两派的主张，禅宗从此分为南北两支。

南派主‘顿悟’，不讲究修持，便可悟道；北派则主‘渐悟’，既是说只要一点一滴的积累，一天一天的求有进境，才能悟道。

“后世人多认为南支比北支高妙，其实不尽然，南支有南支的道理，北支也有北支的道理。

贫尼认为北支比南支更切实际，因为生而悟道的人，或突然便能解悟的人，毕竟少有，而北支则主张‘循序渐进，时时勤拂试’的悟道精神，比如面上的污垢，只有天天洗面，洁身自好，才能不受污染。

“虽然你不是佛门弟子，但我却希望你谨记祖师的谶语，‘时时勤拂拭，勿须惹尘埃。

’尤其是当自己有什么迷乱的时候，更要想怎样去拂拭心中的尘埃，正如君子修身养性所说，‘每日三省悟己，则知明而无过矣！

’”

杨梅听得神尼意味深长的这一番话，虽然觉得道理颇深，但不免觉得有些奇怪，师祖的话，太像是“临别赠言”

了，但她也不敢再说什么。

当下无嗔神尼一付忧心忡忡的样子，微微叹了一口气，说道：“你们各自安歇吧，了然明天会将两匹惯行于沙漠的健骡交给你们。”

第二天，他二人竟不能与无嗔神尼话别了，杨梅辞行时，见师祖端坐在蒲团之上，双目低垂，已告圆寂（死）了，原来神尼已知自己大限已至，才以临别赠言。

蒲团上还留给杨梅一张“遗训”

，上面写着：百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。

一切孽障，本来空寂，一切因果，皆如梦如幻，无三界可出，无菩提可求，能断无明，真如可证！

杨梅养伤期间，也跟无嗔神尼读过一些佛典，知道“菩提”

的意思便是“最高的道”

，“无明”

的意思，便是指贪、嗔、痴三种情孽。

无嗔神尼所说的，正是禅宗的根本主张，人不是靠念佛，靠信佛能求得“大道”