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第117章 大典（第1页）

“授箓仪轨编撰司”

在玄真观内迅速成立。

由王浩担任司正，清虚真人、张弘道天师、林九英掌教等各派魁首以及玄黄院秦岳院长担任副司正，并抽调各派精通科仪、熟知戒律、学识渊博的长老、高功以及官方精通制度建设的学者、法律专家，组成了一支阵容空前强大的团队。

澄心阁成了临时的议事中枢。

阁内不再是清谈之所，而是充满了激烈的讨论与严谨的推敲。

古老的玉简、泛黄的经卷、各派珍藏的授箓仪轨原本，被小心翼翼地取出，与现代化的全息投影、数据模型摆放在一起。

不同流派对于箓职品阶的划分、仪轨细节的理解、戒律条款的侧重，时常产生碰撞。

“《上清三洞五雷经箓》的请神环节，当以‘三官手书’为引，辅以‘九凤破秽罡’”

“非也！

我龙虎山《正一盟威箓》启坛，必先‘发十二愿’，方能感通天地！”

“功德考核标准必须量化！

济世救人如何界定？斩妖除魔如何记录？需要有统一的信息平台和认证体系！”

“夺箓程序的法律依据必须完善！

如何保障受箓者申诉的权利？如何避免权力滥用？”

争论时有发生，但目标却高度一致——制定出一部规范、神圣、严谨且符合新时代需求的《神州授箓统典》！

每一次争论，都在张衍偶尔投来的一瞥或王浩居中调停下，逐渐达成共识。

张衍虽不首接参与细节讨论，但他坐镇玄真观，本身就是定海神针，他紫府中“通真使”

符箓散发出的道律威严，无形中引导着讨论的方向，确保其不偏离“正法”

核心。

数月时光在紧张而高效的研讨中流逝。

一部融合诸派精华、兼顾传统神圣与现代规范、包罗万象的《神州授箓统典》终于编纂完成，并获得了所有参与门派与官方的共同认可与签署。

与此同时，首批申请授箓者的筛选与考核也在紧锣密鼓地进行。

由“授箓考评司”

派出的联合考评组，深入各门各派及官方机构，对申请者的心性、道法、功德进行了极其严苛的审查。

最终，仅有三百六十五位德行、修为、功绩皆堪称楷模的修士（包括部分玄黄院的精英），获得了参与首次“神州授箓大典”

的资格。

这个数字，象征着周天之数，也代表着新秩序下的精英起点。