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第三十七章阿卡西秘会(三)
跟随缓步而行的米致青会长,两人穿过一片紫红色的细竹林,来到几株叶子两面不同颜色并散发的异香的植物下,老会长用手轻轻拂去树下白色长椅上的几片落叶,示意易乐祥一起坐下。
“一个人的历史从哪里开始?又在哪里结束?我们有限的常识告诉自己,每个人都逃脱不了命运的安排,没有人能够永远的留住自己的生命。”
说到这里老会长低头不语,显然对于生与死的千古宿命,睿智如斯的他也有些茫然若失。
易乐祥却想起了意识化为虚无的姆克瑟,为了自我文明的延续甘愿放弃生存了亿万年的生命,文明的传承与生命的延续哪个更重要呢?
米致青抚平内心的震荡,继续说道:“无论多么聪慧的智者也逃脱不了死亡的召唤,无数的哲理、学说和理论都埋藏于人类漫长的历史长河中,我们短暂的生命与以亿年计得宇宙历史相比实在太微不足道。
但是“阿卡西记录”
给了我们机会,一个重读历史,寻找失落的文明知识的机会,因此也被冠以“生命之书”
的称号。
在远古的传说中,“阿卡西记录”
包含着人类曾经生活过的每一个个体的所有信息,容纳着个体们的每一句话、行为、感受、思想和曾经产生过的意向。”
老会长说到这里,眼神变得有些迷离,“对于如此超自然的描述我本人并不是十分相信,但是我不能否认“阿卡西记录”
的存在,想想你自己,再看看这里的一切,我们从中可以获得一把打开全新世界钥匙。”
关于“阿卡西记录”
含义的理解易乐祥比任何人都更加深刻,他忍不住出声询问。
“那么“阿卡西秘会”
呢?将宗教与科学融合后的秘会本身到底是宗教还是研究机构?我们从科学无法解释的“阿卡西记录”
中获得的知识,却试图用科学来解释它们?”
老会长听到易乐祥的话中不经意间使用了“我们”
这个词,安宁祥和的脸上露出一丝若有若无的笑意。
“我们首先来讨论一下科学与宗教。
我们必须承认我们生活在一个科学的时代,有人以为科学进步后,宗教迟早总要被淘汰;也有人认为如果一个人研究科学,他就绝不可能信仰宗教。”
说到这里米致青用略带调侃的语气说道:“例如科学院的傅才磊老院长,他就是一个“科学至上”
理论的坚定拥护者。
事实上科学每前进一步,我们就会发现更多的不解与未知在等待着我们。
在人类踏入宇宙,建立辽阔疆域的今天,我们同以往每个年代的科学家没有什么不同,面临着一个同样几乎完全无所知的世界。
科学与宗教关系就如同科学与阿卡西的关系,各有自己的范畴,只是两种性质不同的知识观。
科学的尽头,就是宗教的开始,但是两者的本质是一致的,都是研究真理。”
易乐祥再一次打断了米致青的话,“这么说“阿卡西秘会”
是一个宗教组织?”
说到这里,他忍不住四处打量的周围充满着宗教气息的园林,米致青会长看到易乐祥下意识的举动,孩童般红润的脸上露出几丝笑意。
“错误的理解,判断是否成为宗教有三个必备条件:确认、信仰和皈依,除了信仰外“阿卡西秘会”
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