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第十九章 九凤苏醒（第2页）

安泽南家传之学“无相无法”

脱胎于道教始祖老子所著之《道德经》，讲的是道法自然，不拘于形，无为为之。

故安家每代所授者，只是最基本的东西，却没有固定的招式。

无相无法与其说是武学，不如说是一种思想、精神境界来得更合适些。

安家人除了最开始的筑基外，以后的修练全凭其自然，暗合《道德经》中所讲人法地，地法天，天法道，道法自然的境界。

这短短13字既是总纲，也是精要。

《道德经》认为宇宙自虚无中来，无既是自然。

是老子所提倡的最高精神境界，而往下划分则依次为道、天、地、人。

《道德经》中心思想专论有无，有形为下，无为而上。

自然既无，而从人境至道境皆是有的表现。

但依每一境界循序提升，则最终能从有而来，归无而去，至最终大圆通境界。

五种境界，人境是最难突破。

皆因人受皮囊所累，所思所想所受皆与人这付皮囊有莫大关系。

但在刚才那刹那间，安泽南成功抛开人这个自我，成功从人境提升到地境。

所谓地者，坤藏元气，滋养万物，为诸法之根本。

晋入这一精神境界，万千神通变化皆归原形，所以安泽南才不为龙卷那强横的外形所惑，福至心田地看到那最根本的刀。

指刀相触，以集中对集中，龙卷刀法被安泽南一指逼得再生不出变化。

劲气外泄，龙卷散去，独余沙刀黄光夺目。

但安泽南也不好受，对方刀气如锥刺入，他胸口像被千斤大石砸中般。

人触电似的弹起，被沙刀狂劲掀起飞退。

身体剧痛袭来，安泽南从地境又跌回了人境。

但他不悲反喜，只因已经接触到那令人感动的境界，只要今晚不死，他总会再次踏入那种境界并将修为稳定在地境之中。

旋身卸力，落回地面，安泽南喉头一甜，一蓬血雾从嘴中喷出，胸口痛闷之感却稍减数分。

他暗查已身，灵力只余三四成左右，内伤也颇为严重。

最糟糕的是右臂，前后两次强袭，特别是刚才那龙卷一击。

高度集中旋转的气劲几乎把他手臂经脉绞断，现在则再无一战之力。

单凭一只左手，他能够挡下对方的狂沙刀吗？

他不知道，只能苦笑。

不过值得庆幸的是，狂沙刀如水银泄地般的攻击终被他停下，极意门高手的锐气已泄，再难使出刚才那惊天动地的一击。

不过，对方仍有杀他的资格。

极意门高手全然没有退去的意思，黄沙仍下个不停，安泽南知道他在积聚再次出手的力量。

他凝神以对，突然心中一跳。

沙幕像被无形的手拉开一般，明亮的黄色刀气直劈而至，直有三军辟易，一往无前的气势。

安泽南吓了一跳，万没想到对方在锐气已泄的情况下还能使出如此凌厉的刀势，当可知对方必是心志坚毅之辈，否则从其刀意间不会向他传递一股强大的自信。

尽管这一刀没有龙卷那般骇人，但安泽南也无意正面硬撼。

极意门高手强虽强矣，但却似不欲给安泽南见其真身，所以三番五次利用狂沙刀自然演化的形来掩饰。

安泽南打定主意边战边退，只要他退出沙幕的范围，极意门高手若不想露出原形，那只余退走一途。