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上古时期的尧舜禹,加上黄帝和炎帝,被称为上古五帝,视为华夏的始祖。
关于夏朝,史书常有记载,却一直未有实物可以佐证。
1959年发现的二里头遗址,拉开了夏文化探索的序幕。
在商朝之前的历史长河里,最为人们传颂的大禹治水和尧舜禹,其他的多为神话传说。
关于夏朝的重大事件,即使是《史记》,也只有太康失国这一段,直到公元三世纪,《竹书纪年》从一座墓地里盗了出来,历史似乎改变了。
《竹书纪年》记载了夏朝到魏襄王之间的重要历史事件,尤其是描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突,不但丰富了许多历史事件,更是颠覆了人们对许多重要历史事件的认识。
《竹书纪年.五帝记》记载:“舜囚尧于平阳,取之帝位。
复偃塞丹朱,使不与父相见也。”
《竹书纪年.夏记》记载:“益干启位,启杀之。”
完全颠覆了正史史书上关于尧舜禹禅让的记载,充分暴露了上古时期王权传承中残酷的杀戮和血腥。
《竹书纪年》还记载了后羿的篡权,***以及被寒浞杀死的过程,颠覆了后羿因射九日、解救苍生的光辉形象。
《竹书纪年》的出现,对正统史书是啪啪打脸,给当时的思想学术界会带来何等巨大的震动,被自视为正统宋儒视为异端邪说,以至传抄本逐步开始散佚。
据考证,《竹书纪年》与许多甲骨文和金文所记载的内容十分相近,有多位学者考证并认可了这本史料的真实性。
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《竹书纪年》记载:
“三十五年,帝命夏后征有苗,有苗氏来朝。”
“禹荐益于天。
七年,禹崩,三年丧毕,天下归启。”
“王帅师伐有扈,大战于甘。”
禹的一生,以治水为首功,以划九州、定贡赋为次功。
在尧舜禹时代,阶级分化已经十分明显,社会矛盾也已经十分尖锐,三苗人是当时的中原最大的敌人,有扈氏一直觊觎王权,一次又一次的加以挑衅,中央政权比较弱。
太康失国后,少康仅以有虞氏竟能复国,可见,当时诸侯的实力有多么强大。
可以说,在当时,禅让制根本就是权贵们用来谋取利益的手段,也是钳制中央政权的利器。
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