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第25章 大德缺位（第5页）

我不知道什么是糟粕，更不懂什么风水堪舆。

我就知道“堪高，舆下”

是集地理、地质、星象、气象、景观、建筑、生态以及人体生命信息等多种学科为一体的一门自然科学。

美国着名的城市规划权威凯文·林奇在其编写的《城市意象》一书中指出，中国风水的学“是一门专家们正在谋求发展的前途无量的学问”

。

都说敝屣自珍，在国外是学问，为什么在我们这个发祥地，就变成了某些人口中的，他妈德糟粕了？

看不懂就看不懂了，去研究它就行了，何必事事必言迷信？

自家的东西丢了捡起来就是了，没什么可丢人的，何必自己不懂而自贱之？

且是我们的价值观出了问题麽？

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然，所谓的科学，他本就是一个不断否定和不断探索的过程，不是其他，更不是帽子。

“相信科学”

这类话本身就不符合科学的定义属性，也是对“科学”

这两个字严重的亵渎！

殊不知一旦以科学之名而言他，封建不封建的我不敢说，但是，必是一种迷信无疑！

而且所有迷信背后定有利益使然。

那么我们的文化就没有糟粕了吗？

按照我们的阴阳理论和西方哲学去解释，每件事物都有阴与阳，都具有两面性，而我们五千年的文明也伴生五千年的糟粕。

这个就像硬币的两个面，不可割舍，也不能单独拿出来进行论证。

但是，我是压根也不承认也不打算承认我们的文化有什么糟粕。

“精华”

与“糟粕”

只不过是人为的硬性区分而已。

你总不能说事实和真相是同一件事物。

五四运动的伟大之处不是在于全盘否定我们的文化，推翻了几千年唯“儒”

独尊。

他的伟大之处，是让那些西方的文化和我们传承的文化再次融合。

诚然，这是一个伟大的开端，是我们的先辈近似于自虐形式的文化改革，让我们这个民族重新回到海纳百川，融会贯通的一个滥觞的起点。

毕竟你要重新盛水的话，必须要把自己的心里的杯子倒干净。

然，这，就是我们古圣先贤所说的“格物”

。

那么我们就真的可以去其所谓的“糟粕”

留下文明所谓的“精华”

了吗？

仅我个人的观点来说，这叫瞎耽误功夫。

无论是阴阳学说还是西方的哲学，目前都无法回避事物的两面性。

而且这个两面性是没有好坏之分，也没有糟粕和精华之分。

这就像是小孩子看电影才分什么好坏人一样。