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四、文明的对话

赵莽把《汞齐炼银图谱》裱糊在桑皮纸上，与《天工开物》的“五金”

卷并排挂在验房里。

两张图上，相似的蒸馏装置隔着时空遥遥相对，一张用玛雅文标注，一张用汉字注解，却说着同样的道理。

“您看这里。”

帕查库特克指着图谱中祭祀的场景，“我们用玉米酒敬银母，你们用什么？”

“雄黄酒。”

赵莽笑了，“今天是端阳，刚点过雄黄。”

他忽然想起，炼丹术里也常用酒来调和药物，与印加人的做法竟有异曲同工之妙。

两人对着图纸，一个说玛雅文标注的步骤，一个说对应的中文术语，竟渐渐找到了许多相通之处：印加人说的“银魂”

，近似于中医里的“金属之气”

；图谱中“七日成银”

的周期，与炼丹术“七七四十九日”

的讲究，都暗合着对自然节律的尊重。

“祖父说，银会生病。”

帕查库特克指着图中发黑的银锭，“遇着硫黄就会生斑，要用硝石水来治，和您验银的法子一样。”

赵莽想起泉州港的银匠铺，老师傅们也说银器发黑是“中了邪”

，要用明矾水擦洗。

原来不同文明对金属变化的观察，竟能得出如此相似的结论。

商人们渐渐接受了两种炼银术的存在。

李掌柜特意请帕查库特克用印加法子炼了批银，发现做成的茶罐泡出的茶，比用欧洲银罐泡的更清甜。

“没有火气。”

老茶客们都这么说。

市舶司的石碑上，新添了验银的补充条款：“印加汞齐银，用骆马粪炼者，成色足，按上等银定价；西班牙高炉银，含汞超标者，按杂银论。”

帕查库特克要走了。

他拒绝了赵莽挽留，说要回尤卡坦，把被焚毁的图谱重新画出来。

“银母在等着我们。”

他指着东方泛起的鱼肚白，“就像你们的太阳，总会升起来。”

赵莽送他到码头，递过一包用桑皮纸包好的东西。

“这是我们的《天工开物》，”

他说，“里面有煤炭炼银的法子，或许……能让你们的银匠多些选择。”

帕查库特克打开纸包，看见书上“巧夺天工”

四个字，忽然深深鞠躬。

“我们的银母，和你们的天工，本就是一个意思。”

他把图谱的副本留给赵莽，“等新的图谱画好，我会再回泉州。”

船开时，二郎发现帕查库特克的行囊里，多了块中国的煤炭和一袋骆马粪。

“他这是要做什么？”

赵莽望着远去的船影：“或许是想试试，能不能把两种火合在一起。”