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第71章（第2页）

〔2〕

‐‐这里，鲁迅强调了&ldo;主子&rdo;向&ldo;奴才&rdo;的转换，关键在&ldo;有权&rdo;与&ldo;失势（即失去权力）&rdo;。

这说明中国大一统的权力结构决定了权力在中国政治、经济、思想、文化、社会生活中起到了决定性的作用：有权就是主子，没权就是奴才。

由此产生的&ldo;权力至上&rdo;、&ldo;权力崇拜&rdo;对中国国民性的腐蚀作用是不可低估的。

奴才做了主人，是决不肯废去&ldo;老爷&rdo;的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。

这正如上海的工人赚了几文钱，开起小小的工厂来，对付工人反而凶到绝顶一样。

〔3〕

我常叹新官僚不比旧官僚好，旧者如破落户，新者如暴发户，倘若我们去当听差，一定是破落户子弟容易侍候，若遇暴发户子弟，则贱相未脱而遽大摆其架子，其蠢臭何可向迩哉。

夫汉人之为奴才，三百多年矣，一旦成为主人，自然有手足无措之概。

〔4〕

‐‐鲁迅对&ldo;暴发户&rdo;、&ldo;新官僚&rdo;的心理分析是入木三分的：这也是&ldo;主奴互换&rdo;的现代典型。

中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。

这样下去，一定要完结的。

我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!

那么，无论什么魔鬼，就都只能回到他自己的地狱里去。

〔5〕

‐‐&ldo;对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊&rdo;，这大概就是鲁迅理想的&ldo;新国民性&rdo;吧。

这样的&ldo;主奴互换&rdo;的国民心理，其实是我们在第十一讲所讨论的中国传统社会的等级结构的产物。

即鲁迅所说，每一个人都处在某一等级上，对于等级在上者，自然是奴才，&ldo;被人凌虐&rdo;，&ldo;被人吃&rdo;;对于等级在下者，就变成主人，&ldo;可以凌虐别人&rdo;，&ldo;吃别人&rdo;。

〔6〕而中国的科举制度，更是提供了一个身份变化的机会，即所谓&ldo;朝为田舍郎，暮登天子堂&rdo;，身份的变化自会直接导致主、奴性的快速转换。

而无论是中国的传统小农经济，还是现代资本主义都是不断地制造幻觉：尽管处在奴隶地位，只要勤奋努力，就可以&ldo;爬&rdo;上去成为主子‐‐而如我们在上一讲所引述的鲁迅在《爬与撞》一文中所说，这不过是诱发了新的相互残杀而已。