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第101章 以儒开佛黑骨油盏着相镜（第1页）

一部分是以长老为主，主张清规戒律，以及对佛陀意义的解释。

这就是上座部，后来逐渐成为小乘。

上座部主张个人修行，用儒家的话来说就是“穷则独善其身”

“修自身”

，其中哲学思想是过去，现在，未来这三世都是真实的，并认为佛陀是真实的历史人物，而非是虚构出来的。

另一部分主张人人皆可成佛，想要成佛就得普渡众生。

首先也是得修自身，自身修好了要发宏愿，完成宏愿就能成佛。

这就是菩萨道。

这个也就是大众部，后来逐渐成为大乘。

大众部认为，各种戒律什么的应该随着时代和环境改变而改变，世上没有一成不变的东西，这个就有点道家的味道。

其认为佛陀是神，具有无边伟力，人人可以成为神，需要济世度人来修行。

大乘思想是“法空”

，即现在实有，过去未来虚无缥缈。

其中最主要的还是“中观思想”

。

虽然大乘中认为佛陀是“神明”

，但这种“神明”

和神州大地认为的“神明”

不同，和神州大地认为的神明相似的则是对各种佛陀定义的上座部，大乘中的佛是一种自我认知与立言立行立德各方面，都达到圆满状态的圣人，是一种如同金般恒定永远的不朽存在，是某种意义的具象化身，但又是虚的。

“既是具象之化身，又为何说是‘虚’的？”

蔺郭羽打断，因为这个问题堵在她心口，弄得她很烦闷，不吐不快。

许平阳想了想，举起桌上的瓷杯问道：“这是土杯子还是土。”

蔺郭羽道：“自然是陶土烧制而成的杯子。”