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名号是一个极大的秘密。
古代印度人,有断食念诵观音圣号七日、二七日乃至一个月,观世音菩萨现妙色身,满足所愿。
所以我们看观音圣号、地藏圣号,古今念诵而息灾增福者无以计数。
毗沙门天王,诚如咒句所言,亦名施财主,能与众生福财。
根据相关资料,婆罗门教中,多闻天王原出于印度神话中的俱毗罗神。
俱毗罗神曾经苦行千年,才从他的祖父-创造之神梵天手中得到北方守护神的职位,因此得到了象徵财富的飞天马车“普刹伯卡”
,奠定了此后成为“守护与财富之神”
的地位。
故又名施财天。
俱毗罗,其实也是毗沙门天王的名号之一。
又他由于曾率领其夜叉众与毗湿奴打败魔王罗伐拿,从此被敬为武神、军神。
相传,多闻天王经常护持如来道场,因此有缘时常听闻如来说法,故名多闻天,是知识之神。
毗沙门天王为帝释天的臣属,率领无量天人药叉军队,故称其为战神,实至名归。
在中国唐朝,唐明皇曾经因多闻天王的庇佑,才得以平定多次乱事,故特令供奉之,唐朝军队之中,皆以多闻天王形象绘制旗帜,号曰天王旗,以保佑武运昌隆。
佛教传入日本后,日本战国时代许多武将笃信佛教,也出现了着名的“毘沙门天降主”
--越后的军神上杉谦信,自诩为毘沙门天的化身。
他的军旗就有“毘”
(“毗”
之异体字)的字样。
上杉谦信戎马一生,击败了无数强敌,享有越后之龙,北6守护神的美誉。
他自诩为佛教中战神--毘沙门天的化身,毕生以“义”
为信条,高举“毘”
字战旗进行圣战,所以后世人们往往称他为“军神”
。
毘沙门天也被纳入了日本民间信仰的“七福神”
之一。
日本民间传说,曾有一间供奉“毘沙门天”
的寺庙,寺中僧侣只要将空钵抛向空中,就可以获得食物。
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