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第1154回 东密传承（第1页）

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天王乃是护法天王，相关经典中已详明修天王法，或赞叹供养天王，有利于佛法长住。

而且，天王亦为施福德之神，为八地菩萨之化现。

接下来要提到的《佛说毗沙门天王功德经》，你网上搜索不到，在汉传和日本的大正新修大藏经中也看不到的。

为什么？因为这是密法的一个特点。

日本人对于文化典籍、佛法经典保存得非常完好，且唐密在会昌法难后，逐渐式微以至失传。

而日本的空海大师，入唐向惠果阿阇梨求得完整密法后归国，传承千年至今不绝。

空海在日本亦被封为弘法大师，晚年入定留身（此身目前仍在），往兜率天内院侍奉弥勒菩萨，待56亿年后陪弥勒下降人间，度化众生。

日本保存的大正新修大藏经中，有密教部，里面是唐密东密的修法依据。

但是如果留意，会现，每一部密宗经典的末尾，皆注明是哪位阿阇梨校正文字、流传的。

也就是密法注重师承，这些都是由阿阇梨许可后，方可拿出来编进大藏经，供学者研修。

既然如此，就有很多密法没有被公开，很多阿阇梨出于重法、惜法，只将基础的，可以修持的密法公开一部分，大量极秘密的口诀、窍诀保留在师徒的口耳传承中。

如在唐代金刚智阿阇梨的《五大虚空藏菩萨疾大神验秘密式经》中，备注有这句话：“但秘术可决师口传。

像末弟子于法有轻熳心。

辄不授之。

依繁不记之。”

金刚智当初是完整译出的，但是传承到某个阶段，有的阿阇梨认为像法、末法弟子轻法，是以隐去了极秘的关键修法口诀。

这类其实有很多。

另一方面，密法浩瀚，一些经典在日本流传，但没有公开入于藏经密教部中的。

《佛说毗沙门天王功德经》此经在东密，是公开的部分，只是国内没有弘扬而已。

就如《佛说摩诃迦罗大黑天神大福德自在圆满菩萨陀罗尼经》，藏经中也看不到，但是有去高野山的华人阿阇梨公开后，目前在网上广泛流传。

佛说毗沙门天王功德经

如是我闻。

一时。

佛在王舍大城竹林精舍。

与大比丘众。

千二百五十人俱。

尔时阿难。

一心合掌白佛言。

以何因缘。

此毗沙门天王。

身被金甲。

左手捧宝塔。