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第3章（第2页）

〔10〕歌德德国诗人、学者。

参看本卷第22页注〔34〕。

他的文学作品有《浮士德》、《少年维特之烦恼》等。

雪利，通译雪莱，英国诗人。

参看本卷《坟摩罗诗力说》第六节及注〔58〕。

〔11〕《青光》上海《时事新报》副刊之一。

一段文章，指一九二二年十一月十一日《青光》所载一夫的《君与先生》。

〔12〕《春秋》笔法《春秋》是春秋时期鲁国史书，相传为孔丘所修。

过去的经学家认为它每用一字，都隐含褒贬的微言大义，称为春秋笔法。

我在二月四日的《晨报副刊》〔2〕上看见式芬先生的杂感〔3〕，很诧异天下竟有这样拘迂的老先生，竟不知世故到这地步，还来同《学衡》〔4〕诸公谈学理。

夫所谓《学衡》者，据我看来，实不过聚在“聚宝之门”

〔5〕左近的几个假古董所放的假毫光；虽然自称为“衡”

，而本身的称星尚且未曾钉好，更何论于他所衡的轻重的是非。

所以，决用不着较准，只要估一估就明白了。

《弁言》〔6〕说，“籀绎之作必趋雅音以崇文”

，“籀绎”

如此，述作可知。

夫文者，即使不能“载道”

，却也应该“达意”

，而不幸诸公虽然张皇国学，笔下却未免欠亨，不能自了，何以“衡”

人。

这实在是一个大缺点。

看罢，诸公怎么说：《弁言》云，“杂志迩例弁以宣言”

，按宣言即布告，而弁者，周人戴在头上的瓜皮小帽一般的帽子，明明是顶上的东西，所以“弁言”

就是序，异于“杂志迩例”

的宣言，并为一谈，太汗漫了。

《评提倡新文化者》文中说，“或操笔以待。

每一新书出版。

必为之序。

以尽其领袖后进之责。

顾亭林曰。

人之患在好为人序。

〔7〕其此之谓乎。

故语彼等以学问之标准与良知。

犹语商贾以道德。

娼ji以贞操也。”

原来做一篇序“以尽其领袖后进之责”

，便有这样的大罪案。