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第42章（第2页）

我过去一看便吃惊，虽然规模比肇兴的寨子小，但山势更加奇丽，屋舍更有风味。

这还了得，我的兴头更高涨了，顺着当地朋友的建议，向西走很远很远的路，到榕江县，去看另一个有名的侗寨‐‐三宝。

一步踏入就站住了。

三宝，实在太有气势。

打眼还是一座鼓楼，但通向鼓楼的是一条华美的长廊，长廊两边的上沿，画出了侗族的历史和传说。

村民们每天从长廊走过，也就把祖先的百代艰辛慰抚了，又把民族的千年脚力承接了。

这个小小的村寨，一开门就开在史诗上，一下子抓住了自己的荷马。

鼓楼前面，隔着一个广场，有一排榕树，虬劲、苍郁、繁茂，像稀世巨人一般站立在江边。

后面的背景，是连绵的青山，衬着透亮的云天。

这排榕树，是力量和历史的扭结，天生要让世人在第一眼就领悟什么叫伟大。

我简直要代表别的地方表达一点嫉妒之情了：别的地方的高矗物象，大多不存在历史的张力;别的地方的历史遗址，又全都失去了生命的绿色。

在这排大榕树的左首，也就是鼓楼的右前方，有一座不大的&ldo;萨玛祠&rdo;。

萨玛，是侗族的大祖母，至高无上的女神。

我早就推断，侗族村寨一定还有精神皈依。

即使对寨老，村民们已经给予了辈分性、威望性的服从，却还不能算是精神皈依。

寨老会更替，世事会嬗变，大家还是需要有一个能够维系永久的象征性力量，现在看到了，那就是萨玛。

问过当地很多人，大家对萨玛的由来和历史说法不一，语焉不详。

这是对的，任何真正的信仰，都不应该被历史透析，就像再精确的尺子也度量不了夜色中的月光。

我问村里几位有文化的时尚年轻人：&ldo;你们常去萨玛祠吗?&rdo;

他们说：&ldo;常去。

遇到心里不痛快的事就去。

&rdo;

我问：&ldo;如果邻里之间产生了一点小小的矛盾，你觉得不公平，会去找村里的老人、智者去调解，还是找萨玛?&rdo;

他们齐口同声：&ldo;找萨玛。

用心默默地对她诉说几句。

&rdo;

他们那么一致，使我有点吃惊，却又很快在吃惊中领悟了。

我说：&ldo;我知道了，你们看我猜得对不对。

找公平，其实是找倾诉者。

如果让村里人调解，一定会有一方觉得不太公平。

萨玛老祖母只听不说，对她一说，立即就会获得一种巨大的安慰。

&rdo;

他们笑了，说：&ldo;对，什么事只要告诉她了，都成了小事。

&rdo;

就这么边说边走，我们走进了萨玛祠。