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第二百九十五 入梦来6（第8页）

华国历史上的楚汉相争，项羽和刘邦的争权斗争，俩人的表演过程是具有相当的象征和典型意义的。

出身楚国贵族的项羽和出身下层社会的刘邦各俱特色。

项羽勇冠三军，以勇力著称，所以从一开始就占尽上风。

而刘邦功于心计，后发制人。

项羽有妇人之仁，不善于听取部下及谋士的意见，但基本上遵守游戏规则。

刘邦则特别能隐藏自己的心机，待机而动。

又能虚怀若谷，善于用人。

当时的优秀人材，张良、萧何、韩信、曹参等莫不为其所用。

刘邦为了取得**斗争胜利的大目标。

甚至能坚忍到，当项羽要烹煑其父亲时，竟能镇定到要求分一杯羹的地步。

最后，项羽只能落得乌江自刎的下场。

刘邦和项羽争权斗争的结果，是华国权力斗争历史的一个象征姓结果。

从反面映证了孔子的一句话：“君子可以欺其方”

。

从此，遵守道德准则，遵循行为规范，游戏规则的“君子”

。

在权力争斗中将不敌无赖无行的小人。

项羽基本上算是一个真君子。

讲诚信，守规则。

而刘邦则是一个集伪君子和真小人于一身的人。

既虚伪，又无赖无行。

这从他的一系列表演都可以看出来。

尤其是从他在夺得天下以后的那份志满意得，从他排除异己，滥杀功臣的表演，无不得到证明。

他其实没有道德**守，不守游戏规则，有时甚至不惜露出完全的liumang嘴脸。

有人说，项羽的自刎乌江，象征着华国最后一个真正的贵族，在精神和**上的消亡。

因为从此，华国主流社会的诚信果毅，爱惜名誉胜于生命的风气逐步消亡了，这是有一定道理的。

而刘邦的为人，则可以用假仁假义、无赖无行来概括。

从而树立了他华国第一位liumang皇帝的形象。

从此，假仁假义、无赖无行一跃成为华国主流社会的主流话语。

从这个意义上说，刘邦的上台也是一个象征，象征着华国主流社会贵族气度，贵族风范的终结。

而作为东方文明发源地的华国，这种终结是非常可悲的。

一个国家，尤其是一个人口众多，文明久远的大一统大国。

它的主流社会，没有一部分精英人物，始终坚守着其人格的高尚，气度的优雅，是非评判的鲜明；没有人坚守惜名誉，重诚信，具有仁爱悲悯情怀；没有人保持敢于杀身成仁，舍生取义的风范。

反而让奴姓、卑劣、欺诈、贪婪占了主导地位。

一个社会如果没有了一部分精英作为社会良知和正义而经常起着主导作用。

则它的主流文化就必然会迷失健康发展的方向。

华国历史上的liumang皇帝，诸如刘邦、朱元璋之流。