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第二百九十三章 入梦来4（第2页）

是华国极权政治体制赖以存在的基础。

通过前面的一系列探讨，我们已经可以给它画出一个三维动态的结构模型。

它的第一层次的存在是社会生活层面的。

第二层次的存在即最权威、最核心的存在。

是制度层面的。

第三层次的存在则是思想、精神、心理层面的。

第一层面的存在，会通过文化的碰撞、交融，以及经济、社会生活的改变而改变。

当第一层面发生了巨大改变以后，会促进第二层面的整体改变。

随着第一、第二层面的巨大变化，第三层面的存在也会逐步发生改变。

这就是从历史文化学角度作出的可以预期的推演。

由于我们面对的是世界上最复杂、最完备的极权文化，甚至可以说是对全民族影响入骨的极权政治魔教。

面对这样的现实，使我们必须对整个传统文化系统进行全面的审视，全面的批判、清理与剥离。

这既不是“十年动荡”

式的鼓噪，也不是民族文化虚无主义。

而是一种敢于直面历史和现实的态度。

是全新的理性认知，是全新的整体把握与定位，其实也就是一个文化重建的过程。

在这里之所以用“重建”

而不是用“重构”

。

是因“重构”

一词容易被误导为民族文化的结构调整。

而结构调整不能解决中华民族现代化过程中的文化建设问题。

我们需要的是一个民族文化的重新建设和重新构筑的过程。

这是一个艰巨的系统工程，需要几代人的努力来完成。

德国哲学家黑格尔曾经说过一段令人震惊的话，他说“中华帝国是一个神权专.制政治的帝国……个人从道德上来说没有自己的个性，华国的历史从本质上来看仍然是非历史，它翻来覆去只是一个雄伟的废墟而已……任何进步在那里都无法实现”

。

我震惊于他的不是他残酷的直白，而是他作为一个一百多年前的外国人，却能如此入木三分地解读华国的历史。

结合华国近现代史上的大量事实。

尤其结合“十年动荡”

中出现的全国性的个人崇拜造神狂热。

我们不得不承认华国仍是“一个神权专.制政治的帝国”

。

不得不承认在精神上华国仍只不过是“一个雄伟的废墟”

！

因此而痛感。

中华民族太需要一场类似于欧洲文艺复兴时期那样的文化启蒙运动！

更确切地说，是一场全民族的自由人.权思想启蒙运动。

民主法制制度的启蒙运动！

中华民族的文化重建，已经作为一个民族的历史任务。

被紧迫地摆在我们面前。