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第1章（第2页）

卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。

卢生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。

秦朝终因术士的误导而亡国。

三两汉方士（从新垣平到张角）（1）

（一）西汉方士

汉武帝迷恋仙道，重用术士，先后宠信李少翁、李少君、奕大、董仲舒等人，《后汉书&iddot;方术列传》记载：

汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。

新垣平，赵人，文帝时以望气见闻。

《史记&iddot;封禅书》：

&ldo;赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气，成五采，若人冠冕焉……新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。

平言上曰：&lso;阙下有宝玉气来者，已视之，果有献玉杯者……&rso;平言曰：&lso;周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾阳直有金宝气，意周鼎出其乎&rso;。

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后来，有人揭发新垣平的望气术都是伪诈，新垣平被诛。

李少君，西汉汉武帝时方士，齐（在今山东）人。

他极力劝导汉武帝求仙，受到汉武帝宠信。

《史记&iddot;封禅书》：

&ldo;是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之，……少君言上曰：&lso;祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。

臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，大如瓜。

安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。

&rso;于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安其生之属，而事化丹少诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。

天子以为化去不死，而使黄锤史宽舒受其方。

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传闻李少君有不死之方，尸解为仙。

《抱朴子&iddot;论仙》：

&ldo;按董仲舒所撰《李少君家录》云：少君有不死之方，而家贫无以市其药物，故出于汉，以假途求其财，道成而去。

又按《汉禁中起居注》云：少君之将去也，武帝梦与之共登嵩山，半道，有使者乘龙持节，从云中下，云太乙请少君。

帝觉，以语左右曰，如我之梦，少君将舍我去矣。

数日，而少君称病死。

久之，帝令人发其棺，无尸，唯衣冠在焉。

按《仙经》云，上士举形升虚，谓之天仙。

中士游于名山，谓之地仙。

下士先死后蜕，谓之尸解仙。

今少君必尸解者也。

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