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第3章（第1页）

据《梁书&iddot;刘峻传》，梁高祖萧衍曾经为管辂可惜，认为他&ldo;有其才而位不达&rdo;。

刘峻则认为命不可知：&ldo;臣观管辂天才英伟，璋特秀，实海内之髦杰，岂日者卜祝之流。

而官止少府臣，年终四十八，天之极施，何其寡欤？然而高才而无贵仕，饕餮而居大位，自古所叹，焉独公明（管辂字）而已哉。

故性命之道，穷通之数，夭阏纷论，莫知其辨。

&rdo;管辂确实有才，但他是什么才？以预测为业的人，这种才到底对社会有什么作用？何况，他的故事都是真实的么？有谁能证明这些道听途说？

传说诸葛亮相信命理。

明代罗贯中在《三国演义》中描述：蜀吴联合抗魏，诸葛亮屡次出兵都不利，久劳成疾，他夜观天象，大呼：&ldo;吾命在旦夕矣！

&rdo;并对姜维说：&ldo;吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜以变其色，足知吾命矣！

&rdo;诸葛亮祈禳以避凶，命令姜维率领49个士兵环绕帐外，自于帐中设得花祭物，中布7盏大灯，顺布49盏小灯，内安1盏本命灯。

每天祝告天帝，披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。

不料，魏延鲁莽地进入帐内，碰灭了主灯。

诸葛亮长叹：&ldo;死生有命，富贵在天。

主灯已灭，吾岂能存乎？不可得而禳也！

&rdo;不久，诸葛亮长辞于世。

这段描述，反映了明代的星命习俗。

在诸葛亮所在的那个时代，虽有命理观念，但还没有完备的星命法式，文学作品有夸张和神化的成分。

五晋代方士（从葛洪到魏华存）

晋代一百多年，方术盛行，出现了不少方士。

按方士数量比较，东晋多于西晋，南方多于北方。

这时的方士出现一个新动向，即方士形成一个个群体。

以葛洪的传承为例。

葛洪从祖父师葛玄师承三国初年的左慈，葛玄常服气饵术，能用符，每醉则潜入水底，经日方出，被道教尊奉为&ldo;太极左仙公&rdo;、&ldo;冲应真人&rdo;。

葛玄传业给郑隐。

郑隐从小研习儒学，明辨五经，对九宫、三奇、推步、天文、河洛、谶记均有涉猎。

他从葛玄学习方术，受《九鼎丹经》《太清丹经》，年80而体力充沛，后隐居霍山，不知所终。

郑隐把方术传给葛洪。

葛洪得到《金银液经》等书。

郑隐有弟子50余人，壮大了左慈一派。

葛洪还向岳父鲍靓学习。

鲍靓担任南海太守时，结识了在罗浮山修炼的葛洪，以女妻洪。

鲍靓的方术源于汉末阴长生，阴长生传给魏伯阳，魏伯阳传给淳于叔通和徐从事。

鲍靓将阴长生的授道诀和尸解法传给葛洪，并授给他与世不同的《三皇文》，使葛洪大长见识。

葛洪以方术传给侄子葛望、葛世，弟子滕升、黄野人等。

由于晋代以派别承传方术，使得有名望的方士增多，史书上也作了大量记载。

以下简要介绍一些方士的事迹。

陈训少好秘学，天文算历、阴阳占候无不毕综，尤善风角，以望气推测朝代兴替，以相术判断人之祸福。