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第27章（第2页）

《宋史》卷462记载，辟谷者可以&ldo;冬夏常衣皮裘&rdo;，&ldo;渐反童颜，攀高蹑危，轻若飞举&rdo;。

（四）明清帝王有昏有明

明太祖朱元璋在年轻时当过和尚，登基后一度宠信佛僧，后来醒悟，抑制佛道等宗教活动。

《明史》卷139记载：&ldo;帝自践祚后，颇好释氏教，诏征东南戒德僧。

数建法会于蒋山，应对称旨者辄赐金襕袈裟衣，召入禁中，赐坐与讲论。

吴印、华克勤之属，皆拔擢至大官，时时寄以耳目……帝渐知诸僧所为多不注，有诏清理释道二教云。

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朱元璋主张敬天以爱民。

《明史》卷3记载，在一次大祀活动时，朱元璋说：&ldo;天以子民之任付于君，为君者欲求事天，必先恤民。

恤民者，事天之实也……为人君者，父天母地子民，皆职分之所当尽，祀天地，非祈福于已，实为天下苍生也。

&rdo;

明成祖不相信炼丹术。

据《明史》卷7，永乐十五年（1417），&ldo;瓯宁人进金丹，帝曰：&lso;此妖人也。

令自饵之，毁其方书。

&rso;&rdo;。

仁宗笃信仙药和神仙。

《明史》卷299记载：&ldo;帝每遘疾，辄遣使问神。

庙祝诡为仙方以进，药性多热，服之辄痰壅气逆，多暴怒，至失音，中外不敢谏。

忠彻一日待，进谏曰：&lso;此痰火虚逆之症，实灵济宫符药所致。

&rso;帝怒曰：&lso;仙药不服，服凡药耶？&rso;&rdo;

宪宗对佛道二教都很重视，授佛教徒称号为西天佛子、大国师、禅师、真人、高士、赏赐以金印、王冠、玉带、玉王圭。

孝宗初年屏弃佛老之教，革除法王、佛子、国师、真人封号，追夺诰敕、印章、仪仗诸法物，遣僧还谷。

孝宗在位日久，渐渐相信烧炼斋醮，中官李广等人得以受宠。

武宗曾经自称大庆法王，在西华门内建寺，用番僧住持，廷臣莫敢言。

世宗特好神仙斋醮，命令官吏搜寻珠玉宝石，用三十多万斤黄白蜡炼丹药。

又于禁中筑乩仙台，专意成仙之道。

太仆卿杨最说了几句直话，竟然被活活打死。

郑一鹏、赵时春、顾存仁等人直谏，世宗不听。

穆宗即位，罢一切斋醮工作及例外采买。

此后，明代皇帝再没有像世宗那样大肆进行迷信活动。

满清入关，仍然尊重中原的神秘观念。

对汉人供奉的关羽大加推崇，顺治帝封关羽为忠义神武关圣大帝，雍正帝追封关羽三代公爵。

据《清史稿》卷84记载，乾隆帝下诏彰扬关羽：&ldo;关帝力扶炎汉，节气凛然，陈寿撰《志》，多存私见。

正史存谥，犹寓讥评，昌由传信？今方录《四库书》，改曰忠义。

武英殿可刊此旨传末，用彰大公。

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