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第38章（第2页）

以气禁白刃，则可蹈之不伤，刺之不入，若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。

近世左慈，赵明等，以气禁水，水为之逆流一二丈……大气出于形，用之其效至此，何疑不可绝谷治病。

延年养性乎？&rdo;

二扶乩请神

扶乩，又称扶箕、扶鸾，是一种请&ldo;神&rdo;的迷信活动。

扶乩请的神是紫姑，紫姑是传闻中的厕神，善于占卜。

南朝宗懔在《荆楚见时记》记载每年正月十五日，&ldo;其夕迎紫姑，以卜巫女、何仙&rdo;。

扶乩的方法是用乩笔在沙盘上写字。

乩笔就是两根小木棒，钉成丁字形。

沙盘是簸箕上放沙或米。

进行扶乩活动时，烧香点烛，请神下凡，让乩笔在沙盘上抖动。

巫师就根据沙盘上的图形说出是某词某句，根据这个词句预测吉凶。

各地区各时期的扶乩方法大同小异。

宋代民间流行扶乩，以文为盛。

陆游在《箕卜》诗描述说：&ldo;孟春百草灵，古俗迎紫姑。

厨中取竹箕，冒以妇裙襦。

竖子夹相持，插笔祝其书。

俄若有物评，对不顺臾，岂必考中否，一笑聊相娱。

&rdo;陆游以扶乩作为娱乐，一笑了之。

扶乩的兴起与科举有关，读书人临考前心中空虚，就以扶乩祈求神示，陆游在诗中说的&ldo;岂必考中否&rdo;就是预测科举事。

古代学子以乩仙示题。

《子不语》卷二十一记载了二桩偶合之事：&ldo;康熙戊辰会试，举子求乩仙示题，乩仙书&lso;不知&rso;二字。

举子再拜，求曰：&lso;岂有神仙而不知之理？&rso;乩仙乃大书曰：&lso;不知不知又不知。

&rso;众人大笑，以仙为无知也，是科题乃&lso;不知命无以为君子也&rso;三节。

又甲午试前，秀才求乩仙示题，仙书&lso;不可语&rso;三字。

众秀才若求不已，乃书曰：&lso;正在不可语上。

&rso;众愈不解，再求仙明示之，仙书一&lso;署&rso;字，再叩之，则不应矣。

已而题是&lso;知之者不如好之者&rso;一章。