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第63章（第2页）

[15:05]

[网友]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，在他们的想象里，武侠小说里面80的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容如何?[15:07]

[孔庆东]:社会上有很多人不分青红皂白的批判武侠小说，那是在他们的想象里，武侠小说里面80的内容充满暴力、打斗，实际武侠小说的内容并非如此。

比如金庸小说其中讲人性、讲感情特别是讲爱情的部分往往是更重要。

有的时候重要性超过武、侠部分，很多&ldo;金迷&rdo;喜欢读金庸的小说，有时候不是要去读武打部分。

很多人特别是女性读者更喜欢写爱情的部分。

所以我们把武侠小说看成一个类别和名目，武侠小说里可以承载人性的各方面，从爱情角度讲，即使专门写言情小说的作家，他们未必对问题的挖掘，深度超过金庸。

所以我的金庸研究是对应着金庸作品的内容的。

如果不讲爱情的问题，显然不能把金庸小说讲深，讲透。

当然，这个并不是我的&ldo;发明&rdo;，发现金庸小说里爱情写得深，写得广，这个是全体&ldo;金迷&rdo;的贡献。

[15:08]

[石头记2005]:对于金老先生对原著的改编，听说韦小宝要受报应了，您有什么看法?[15:09]

[孔庆东]:这一次金庸先生对他小说的改编，是接受了社会各方面意见的结果。

金庸是一个非常严谨、认真的人，他想让自己的作品经过这次改编后，变得更加对得起社会，更加对得起读者。

可是，一部文学史证明，文学作品并不一定越改越好。

作家的好心和诚意未必能达到理想的效果。

金庸在改编中，把韦小宝设计为他要受到&ldo;报应&rdo;，这是受到了社会巨大压力的一种结果。

因为很多人认为韦小宝是坏人，坏人必须要受到惩罚。

我们很多可爱的朋友不能接受韦小宝居然可以一人娶七个夫人。

所以我觉得金老先生的改编，有点过于屈从世俗。

其实在我看来，原版的《鹿鼎记》，达到了深刻的现实主义的境界，因为在我们的现实生活中，并不是&ldo;好人有好报，坏人一定有坏报&rdo;。

人民网对话录（2）

《鹿鼎记》一个了不起之处在于，深刻揭示了在现实社会中恰恰是韦小宝这样的人&ldo;飞黄腾达&rdo;，我相信今天社会中仍然有很多人，像他那样有七、八个夫人。

但是这样的人，肯定不是好人。

只有韦小宝这样的人才能够取得这样&ldo;丰硕的成果&rdo;。

所以，我对金庸先生的这次改编，持保留意见。

很多读者认为，我对金庸是&ldo;无原则&rdo;的吹捧，其实我对金庸有很多批评，无论是对他的作品啊、他的文字，还有他的日常活动，我都经常有批评，特别是对他改编自己的作品，我从一个研究文学史的学者立场出发，我觉得他这次改编恐怕是&ldo;功过参半&rdo;。

[15:14][星空下的水妖]:从2005年开始，你数度出现在tv&ldo;百家讲坛&rdo;上，讲金庸小说，讲中国武侠，受到观众的热烈欢迎。

你怎么看学者上电视?[15:15][孔庆东]:电视是当下社会的第一媒体，它的影响力要超过报刊等纸质媒体。

媒体本身只是一个工具，一个平台，可以&ldo;雅&rdo;也可以&ldo;俗&rdo;，关键在于是什么样的人在媒体上说话，我们有很多学者学识渊博，才富五车，但是他们洁身自好，他们觉得媒体是比较庸俗的地方，他们明哲保身不愿意在电视上发表言论。

但是在我看来，&ldo;你不发言，总有别的人发言&rdo;。

如果在你研究的领域内，你放弃了自己的社会责任，允许一些水平并不高的人随便在电视上发言，造成了负面影响，学者自己是否也有一分责任?

过去有一句老话&ldo;思想文化阵地，无产阶级不去占领，资产阶级就去占领&rdo;。

我并不主张学者都要上电视，在这个问题上，首先应该考虑是否涉及到自己的专业领域;其次，还有一个问题就是我们的很多学者习惯于在书斋里&ldo;自言自语&rdo;，从小没有受过在人前讲话的训练。

所以学者上电视还要注意一个&ldo;话语方式转变&rdo;的问题。