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战国七雄之楚国篇屈原（第6页）

诗人对国破家亡之痛，民离失散之苦，表现出十分愤懑的情绪，写出他独有的奇崛愤激、凄凉幽冷的诗歌。

屈原在许多诗歌中他对当时社会不重视贤才、自己怀才不遇表示了极大的愤慨，在愤慨中又流露出凄凉幽怨的情调。

屈原楚辞虽然情调激楚，然由于胸襟的博大，感情的深沉，因此意趣幽深，读来毫无浮泛或轻躁之感。

这种幽深的意趣，深含在他创作的各类诗中。

且不说《离骚》表达的那种深厚的爱国热情以及诗人对国家民族的涓涓之诚，深深地扣动着读者的心弦，就是《天问》那种以问句构成的形式奇特的诗歌，在反问中包含着相当深刻的思想，充分表现出他的渊博和睿智，使诗歌意趣丰富，神理超拔，给读者以美的启示。

屈原的“香草美人”

的象征手法继承并发挥了《诗经》的比兴手法，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富有生气和强大感染力的诗歌风格。

由于这种情感表达的需要，就不能满足于平实的写作手法，而需要大量借用楚地的神话材料，用绮丽的幻想，是诗歌的境界大为扩展，显示恢弘瑰丽的特征。

这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。

后代的个性和情感强烈的诗人，如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

屈原是爱玉之人，在他自己作品中描述了对玉的认识和感受：“抚长剑兮玉珥”

“白玉兮为镇”

“览察草木其犹未得兮，岂珵（chéng，一种美玉）美之能当”

。

屈原为实现振兴楚国的大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。

关于屈原此次变法的内容，《史记》和《战国策》记载非常简略，后人无法窥其全貌。

而从《离骚》和《九章》中可以得到一些信息：一是他的改革变法是受楚怀王之命的；

二是“奉先功”

，即继承前辈革新家的遗业的；

三是以“明法之嫌疑”

，即建立新的法制为中心内容的；

四是以国家富强为唯目的一次自上而下的变法运动。

楚史专家汤炳正经过繁琐严谨的考证，把屈原的变法总结为六条：

第一，奖励耕战。

奖励农耕，是为了增加赋税，富国富民，奖励征战是为了加强军事战略装备；商鞅和吴起的变法都是这一套路子，使百姓无论是务农还是出征，都有盼头、奔头和念头，只有建立奖罚制度，臣工和百姓才会心甘情愿的为爵位的驱使去竭尽全力。

第二，举贤能。

战国时代魏文侯首开礼贤下士之风，使魏国在战国初期首霸百余年；其次田齐的齐桓公辟稷下为学宫，招贤纳士，到了齐威王时期，稷下学宫依然是超越大梁稳坐天下风华，成为天下士子趋之若鹜之地。

屈原此时，这样的改革也算是正当其时。

不过与当时赵武灵王的军事改革形成了鲜明的对比。

十来年后，赵国强势的崛起为战国强国的时候，楚国以文弱之势却日渐消沉了下去。

第三，反壅蔽。

也就是要破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍，要让楚王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一时间把王宫下达的命令传达给广大百姓；让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏听偏信。

而臣民的意见也可以高速地直达楚廷。

第四，禁朋党。

鉴于楚国的贵胄和老世族往往结党营私，狼狈为奸，对不同政见的臣工大肆攻讦，以律法的形式加以约束杜绝。

第五，明赏罚。

无论是名法家的商鞅抑或是兵家的吴起，都注重严格的律条来约束将士的功过。