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战国七雄之齐国篇晏婴（第4页）

、不“哀死”

，把生老病死看作是自然规律。

他始终保持乐观大度的心情，身心健康延年益寿。

晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”

必须“始于爱民”

。

他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”

。

此举受到许多诸侯国的赞誉。

这正是体现了人们常说的“万人称誉，多寿病法”

的道理。

廉洁无私，心胸坦荡。

晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”

。

他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。

他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。

不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。

晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”

、“苔菜”

，可谓“食菲薄”

，用眼下的话说就是粗茶淡饭素食当家。

他说到做到，言行一致。

晏子乐观豁达，处其自然。

他曾辞退了“三年而未尝弼过”

的高纠，主要嫌这个人三年都没有指出过自己的过错。

孔子赞他是“不以已之是，驳人之非，逊辞以避咎，义也夫！”

表明了他随和大度。

晏子认为，节俭是一个贤人的基本品质，所以，他对那些富贵骄奢，铺张浪费的人或行为从心底里抱有一种反感。

他曾对齐景公的穷奢极欲进行了多次的批评。

他自己则从节俭要求和约束自己。

齐景公多次要给他调整住宅，还趁他出使在外替他建了一座新宅，他都坚决辞谢了。

当齐景公赏赐他车马时，他说：“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之。”

（《杂下》）这就是说，他要以节俭作表率，以防百姓过分追求物质享受而造成社会秩序的混乱和道德败坏。

晏子对礼的重视。

他说：“礼者，所以御民也……无礼而能治国家者，婴未之闻也！”

把礼看作是治国的根本，统治百姓的工具，可见礼在晏子心目中的地位。

在这一点上，晏子与后来的孔子是很有相似之处的。

正因为如此，晏子对无礼或不合礼的行为进行了不遗余力的批评。

《内谏》载：“景公饮酒酣，曰：‘今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼。