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春秋战国追加篇荀子（第13页）

的重要性，认为博学并时常检查、反省自己则能“知明而行无过”

，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。

他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。

他也提出了“水则载舟，水则覆舟”

。

后来蒙恬、李斯、韩非等皆为荀子弟子。

荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。

语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”

的美称。

他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着中国古代说理文趋于成熟。

对后世说理文章有一定影响。

《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。

荀况不愧为中国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。

此外，荀子还是儒家的代表人物之一。

荀子在儒学体系中的地位，可以从以下三个方面加以理解：

1.荀学具有学术批判精神，具备兼容并包的意识，体现了战国百家争鸣走向学术交融的历史趋势。

无论从哪个角度考察，《荀子非十二子》的学术史、思想史价值应该给予发掘。

2.荀子对儒学经典的传授居功甚伟。

汉代儒学，不仅“礼学”

出自荀学，“诗经学”

乃至于“春秋学”

都与荀学有关。

清儒汪中着《荀卿子通论》认为“荀卿之学，出于孔氏，而尤有功于诸经”

，并对荀子的“传经”

作了详细考证，为经学史研究的学者所基本同意。

当代大儒徐复观也曾高度评价荀子在经学史上的地位。

3.荀子密切关注现实世界的变化，充满事功精神。

荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，对当时社会的影响不在孔孟之下。

孔子不入秦，荀子却对秦政、秦俗多予褒奖，而同时批评其“无儒”

。

这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下，还在努力争取扩大儒家的政治空间。

俯仰于政治与学术之间，荀子所体现的务实精神，应该是汉代儒宗董仲舒的取法对象。

他们都为儒学适应时代环境、进而寻求新的发展作出了贡献。