乐文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

春秋战国追加篇荀子（第10页）

，是由伦理的正名发展到逻辑和法律的正名，要区别士、农、工、商的职业分野和各种等级称谓。

（2）“所缘以同异”

，即名称同异的根据：“缘天官”

，使同类同情者，共约其名以相期。

（3）“制名之枢要”

，即制名的原则：“同实同名”

、“异实异名”

、二者一致则用“共名”

的原则，以及“约定俗成”

、“稽实定数”

的原则。

对比孔孟

荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。

孔子中心思想为“仁”

，孟子中心思想为“义”

，荀子继二人后提出“礼”

、“法”

，重视社会上人们行为的规范。

以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”

哲学思想，认为子弓与自己才是继承孔子思想的学者。

荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”

使人格提高。

与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。

他在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用。

荀卿，是赵国人。

五十岁的时候才到齐国来游说讲学。

邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；邹奭的文章完备周密但难以实行；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。

所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，精雕细刻的是邹奭，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。”

田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长，资历深的宗师。

当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。

后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。

春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。

李斯曾是他的学生，后来在秦朝任丞相。

荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，信奉求神赐福去灾，庸俗鄙陋的儒生拘泥于琐碎礼节，再加上庄周等人狡猾多辩，败坏风俗，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次着述了几万字的文章便辞世了。

死后就葬在兰陵。

当时赵国也有个公孙龙，他曾以“离坚白”

之说，同惠施的“合同异”

之说展开论辩，此外还有剧子的着述；魏国曾有李悝，他提出了鼓励耕作以尽地力的主张；楚国曾有尸子、长卢，齐国东阿还有一位吁子。

[9]自孟子到吁子，世上多流传着他们的着作，所以不详叙这些着作的内容了。