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第二十九章 舍利子（第2页）

、“体”

、“遗身“，是印度人死后身体的总称。

但本意却非如此。

舍利最初意思是代表“米粒”

，因为佛舍利形似米粒，所以得名。

所以舍利最初只是一借代词语，完全是从其形状上立名的。

舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”

。

舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。

高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。

因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”

，特别重视和尊敬，称为“舍利子”

。

2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和八万四千颗珠状真身舍利子。

在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、毁坏。

不幸中的万幸，1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的"

佛指舍利"

即在其中。

出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。

据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”

。

所记与实物吻合，只是颜色因受液体千年浸泡变得微黄了。

最后有图片连接。

佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”

（菩萨的修行）和“戒定慧”

等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。

近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。

佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”