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音乐美学研究的新视野文化人类学方法对音乐美学研究的启示（第9页）

因而，要以整体观的视角把握音乐艺术现象，“旨在通过最细致的观察，提供有关某一音乐活动方式的全面图景”

。

音乐民族志方法的精髓是参与观察，这就能够确保研究者获得深刻的文化体验感，从而尽可能地避免研究者主观意志的干涉。

参与观察所获得的共同体验在音乐人类学研究中是至关重要的。

如果连一种最起码的音乐文化体验都没有，那音乐艺术特征、音乐功能等话题从何谈起呢？而美、艺术之类的文化现象，更多的是与人们的感性、情感生活密切相连的，从而也就要求研究者更多地从主位出发，在对文化作出深描的基础上，以设身处地的姿势、同样的审美体验进入音乐艺术的空间，才能对音乐艺术作出富有体验性的共鸣理解D这样，才能真正领会到艺术与美这样一些抽象的概念所具有的精彩韵味，也才能理解它们是如何形象生动地展现于特定群体的生活中。

音乐美学的人类学探讨以美学和艺术哲学的理论思辨作为潜在资源，以人类学的田野实证作为具体路径，以强烈的人文关怀精神和求实的参与观察方法彰显其自身的敏锐现实介入力和问题阐释力，它所具有的灵活性、开放性与包容性，是美学、音乐美学或者人类学都无法企及的，这正是音乐美学的人类学异样的视域超越性特质之所在。

人类学因为不同国家的学术传统及不同流派的理论主张的差异，形成各有特色而异彩纷呈的方法论，尽管每一种方法各有所长，但它的一些相对稳定而在大多数情况下行之有效的方法，可以对其他学科提供一些启迪。

比如对于音乐美学研究中的人类学方法而言，田野调查与实证精神、文化整体观与纵横坐标的确立等方法都可以成为其借鉴的对象。

1．田野调查与实证精神。

田野调查是音乐美学研究中人类学方法应具有的基本功。

田野丰富多变的文化事项始终是重要的理论灵感源泉，纯粹的理论分析是无法解决美学研究中遇到的难题的。

因此，只有通过扎实的田野调查工作，掌握充分的少数民族文化、音乐艺术的一手资料，在感性认识积累的基础上，运用美学、人类学理论深入到少数民族原生态文化内在隐喻的符号体系和象征系统，挖掘少数民族音乐文化的审美价值。

我国少数民族中的一些民族没有文字，没有留下文献，大量丰富的审美文化事象就在他们的现实生活中。

把人类学特有的以田野调查与实证精神作为对文化进行整体把握的学科特征，使人类学的艺术和审美研究具有从实践出发的可能性。

2．文化整体观与纵横坐标。

从文化艺术存在的形态上看，中国的人类学研究对象是包括物质文化、制度文化和精神文化的所有内容。

实际上三者之间的区分主要是为了叙述的方便。

在研究中应注意彼此之间的密切联系，意识到物态的文化同样凝聚着精神文化的因素，而且更生动地体现了某个民族的智能水平、精华层次、宗教观念和心理意识。

精神文化的创造也有赖于一定的物质基础，制度文化则在物质——精神两种文化之间起到中介作用。

中国是世界上独一无二的古代文明赓延不绝的国家，五千年的文明史，是举世无双的宝贵财富，也是值得从纵横交叉的角度加以多方位阐释的重要对象。

在这点上，历史学与人类学的互补性尤为明显。

但人类学家对史料的运用自当有别于历史学家的态度和方法，他们基于人类学的立场、观念、方法和目的，欲从重复出现的社会文化现象中，理出行为的通则：一是为了了解人类学自己的行为；二是为求对人类未来作出预测。

同样是纵向的、发展的理念，但贯彻始终的主线却因学科不同而相互区别，人类学所关注的更多的是行为模式、思维特征、价值观念、文化精神等要素在不同时空条件下的不同表现形态。

人类学研究文化的发展历程，更多地表现为微观的研究。

音乐人类学家在观察某个区域的音乐活动行程时，并不意昧着他们是在观察凝固的、静态的整个文化和社会，而应敏锐地意识到他所面对的，仅是某一特定时空演化过程中的某个具体时段上的文化，超越这个区域的音乐文化，还有更广泛、更深远的文化结构。

3．文化哲学观。

文化哲学的主题是文化的人、人的文化、人的价值和意义。

人类由宗教文化、科学文化而达到审美文化，才有比较完整形态的美学。

审美不仅是哲学思辨的最高层面，也是人生的最高阶段和境界。

中国少数民族的审美意识是一个完整的文化心理状态系统，其审美活动和审美创造的根本是作为人的生存方式和生命形式。

研究少数民族音乐美学，尤其应该以人的价值和意义为制高点，拓展到广阔的文化、艺术、音乐等领域，把审美始终作为人的文化系统来把握。

当代音乐美学寻求回答或解释的是有关音乐艺术和审美经验具体问题的学术取向，这就为人类学介入音乐美学问题研究提出了学术的诉求。

4．跨文化比较研究。

跨文化比较的观念与人类学强调的整体观一脉相承。

每个族群的审美文化特质、审美文化个性，其实是相对其他族群的审美文化而言的。

如果局限于某个特定的狭小范围，不超出本民族视角，就会以偏概全地得出不切实际的结论。

跨文化的审美艺术形式比较，还是理解异文化的重要前提。

人类学的重要使命之一就是增进不同文化背景的各族群之间的和谐，未来达到这种和谐，是以相互沟通、相互了解为基础的。

通过跨文化比较，探寻出不同文化中的审美文化特质，对这些特质进行发掘和研究，使之成为各族群共同的审美对象。

就音乐美学研究中的人类学视野而言，跨文化的比较研究，可以将西方的审美音乐文化作为参照系统，亦可对不同区域、不同族群的审美音乐文化进行比较。