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我用&ldo;解&rdo;卦分析对日战争,相信傍一点边。
其中奥秘,无须多言。
关于&ldo;诲盗&rdo;的卦象,在&ldo;六三&rdo;爻上。
卦曰:&ldo;六三,负且乘,致寇至,贞吝。
象曰:负且乘,亦可丑也。
自我致戎,又谁咎也?&rdo;这是一幅十分形象而滑稽的画面:一个蠢人,骑着骏马,或乘坐轩车,却把一包自视珍贵、其实是他抢占君子的东西顶在头上。
路旁一贼,久走江湖,识多见广,一看便知那个蠢人也是窃贼,于是大步追上,抢了包袱便扬长而去……
中华民国时代,正有一帮小人,抢了大清皇朝的江山,顶在头上,招摇过市,既不知珍藏,又不知收敛,东洋海盗才&ldo;竞欲夺之&rdo;。
&ldo;自我致戎,又谁咎也?&rdo;老祖宗问得好啊!
&ldo;负且乘,亦可丑也!
&rdo;老祖宗骂得好啊!
三、站在哪里,死在哪里
一百年心路,我在失败中穿行而过。
失败是一串苦果,越嚼越辛辣,直到嗓子起火,将话语燃烧。
最大的遗憾还不是失败,而是对&ldo;失败&rdo;的误读与误传。
当&ldo;失败&rdo;一再被无意忘却、有意推卸、刻意曲解时,&ldo;失败史&rdo;难免变成一部伪书。
当历史也被作伪,我们又到哪儿寻找真正的英雄?哪儿去洒一把凭吊的热泪?
我不能不重复叹息:没有真相,即没有真理。
一个讳言失误、失败的民族,在失落了历史之后,会不会失落眼前?在容忍了懦夫之后,会不会抹杀英雄?
这或是过激之词。
盛世万年,英雄无人抹杀。
英雄是被掩埋的,黄土下,青山上,血沃劲草。
田野的风,透着清新,那该是英雄的呼吸。
可是在抗日胜利六十多年后,千里原野,你却又难见几处抗日英雄的陵园。
忘就忘吧,哪堆黄土下没有冤屈的鬼魂!
因为本书的先期判定是&ldo;尚武精神的百年失落&rdo;,所以滑头的作者也有绕过英雄的借口。
但是他不准备绕行。
倒不是要给这本小书加一个光明的尾巴,实在是想给这个充满乐感的伟大民族捣一回乱:你所有休闲的今天和明天,都可能要别人用鲜血和生命加以保护!
日本近代中国史研究学者桑原隲藏说:
以我个人的观察而言,正如每个人都有自己的个性一样,一国国民、一个民族都有属于他们自己特有的气质和性情,可以称之为国民性和民族性……中国人也有自己的民族性,其最显著的民族性是文弱和保守……说起中国人文弱的原因,要而言之,中国人作为个体很少以暴力解决问题;作为一个国体,也不喜欢诉之于战争。
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