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第93章（第2页）

所谓中国人的争斗，是指口头的争斗。

在这个意义上，中国人或许是世界上为数不多的几个爱争斗的民族之一……所谓&ldo;黄祸论&rdo;‐‐即黄种人渐渐会压倒白种人的论调（这一论调在甲午战争前开始到日俄战争后进一步流行，至今是世界的一大问题），其实是颇没有根据的。

桑原的认识，近乎事实。

感谢他反驳了&ldo;黄祸论&rdo;。

&ldo;文弱&rdo;的国民性，是从&ldo;本质&rdo;上判定的。

本书叹&ldo;尚武失落&rdo;，则是对&ldo;趋势&rdo;的判定。

&ldo;本质&rdo;文弱，无可改变，&ldo;趋势&rdo;变弱，还可恢复。

所以当本书叹惋&ldo;中华尚武精神失落&rdo;的时候，依然对&ldo;尚武精神&rdo;的世纪复苏抱了一份期许。

下面的简述，不是描画英雄谱。

因为，抗日之战胜利六十年之后，中国还没有一部以国家立场编汇的抗日英烈名录‐‐英雄，只属于他们时代，且最终消失于他们的时代。

跨时代的，不是生发于个人良知的英雄缅怀，便是依附于功利宣传的英雄张扬。

&ldo;前世&rdo;之于&ldo;今生&rdo;，永远是一个片断的残梦。

我能做的，或者只有个人视角的忆念吧：

‐‐在中国五岳之一的南岳衡山香炉峰下，有一座&ldo;南岳忠烈祠&rdo;，那是中国大陆上唯一纪念抗日阵亡国军将士的大型陵园。

1997年，已被国务院公布为&ldo;全国重点文物保护单位&rdo;。

苍天有眼，厚土有知，日月有光，英烈有灵，前人与后人，总能在这座清刷了污染的雁回之峰，悄悄进行一次灵魂对话了。

忠烈祠石阶9层，共276级，据说暗合了第六、第九战区为国牺牲的中高级军官之数。

37通将校碑，铭记着35位将军、2位上校。

在这35名将军中，有22名少将、13名中将（追认上将暂不记）。

年过50岁的仅2人，40岁以下者有18名之多。

最年轻的为51军114师师长方叔洪将军，牺牲时年仅27岁（一说31岁）。

在这一批牺牲的将军中，黄埔军校出身者7人，保定军校出身者6人，这证明：在抗日的最前线，人人效命，并未分嫡系与杂牌！

1949年后，这37名将校英烈，仅有15人被承认为&ldo;烈士&rdo;，另22人一无追认。

为国而死，不算&ldo;烈士&rdo;；国若有难，谁复从戎？英魂无语，百姓叹息。

周围的山头上，分布着13座陵墓，其中有三座是以军、师为聚的集体公墓。

最大的一座公墓，埋藏着在湘北保卫战中牺牲的37军第10师2728名将士的遗骸。

生不同地，死而同穴，天命所归，山河再造，又何其壮哉！

&ldo;南岳忠烈祠&rdo;在岁月中沉默为一种象征。

战争可以绞杀生命，宣传可以制造热闹，遗忘可以埋没功业，而良知则必定会将是非、正邪、美丑、功过等一一辩清。