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帝曰:“然。”
留山斋信宿。
候太壹不返,遇其朋僦贷季,恳载其归国,三请而始许。
小子章更语以运气胜复、四时感变之理,授以天元玉册。
帝受而退阅,因想人之受害致疾,有内因外因,须得饮食之物入于肠胃,使其性达于脏腑及于四肢,始能攻治。
就于草木中搜寻,并令四远采掘,亲味尝其滋咽下,有想所归何部即记之,以治其经。
尝一日之间,遇七十余毒,交参播毒。
赖有调和之味,不致伤身。
而以露黄芽之茶为上品。
于是大索诸药,共得三百六十有五味,分谷蔬、草木、金石、土蜕之类,以济苍生四百之病。
遂神化而着方书,察其性寒热温平,旌其味甘辛咸苦淡酸,审辨恶畏忌反之宜,用合君臣佐便之义。
凡药味以穗书之法登记,以一药治一病为本草,以数药治一病为医方,以此溥告天下,疗民疾苦。
自此人无枉夭,而医道始立。
命僦贷季理色脉,对剂摩砭,厘而参之,以养性而治命。
而人得以缮其生。
复察四方之泉源甘苦咸淡,令民知所避就,居安食力。
误中毒者,即令嚼荠苨、甘草以解。
咸颂其神。
帝常省方设教,岁终献功开明堂以听政,万国雍和。
治世日久,其俗皆化为朴重端态,不忿争而财足,无制令而民从,威厉而不杀,法省而不烦。
帝因燧人贸易之道,更作权度量数以平其政,使无欺伪。
权以称物之轻重,而知分钱斤两;度以度物之长短,而知分寸丈尺;量以较物之多寡,而知升斗斤石;数以计物之损益,而知什百千万。
然后定物之价值,而贵贱随时。
列廛于国,日中为市,致民聚货交易,而退各得其所。
神而化之,使民宜之。
养生之具备,后世医农商技所由起。
帝思昼有太阳所照则明,夜值弦望犹可动作,稍遇阴晦,便对面不见。
乃察草木之有膏者,燃之以照。
继又捻草为心,舂绞草木之膏曰油,以浇于上,名曰细烛,以之祭祀神明,延接亲友,可以继日之明矣。
时以为瑞。
帝遂以火纪官,是为火师。
春官为大火,夏官为鹑火,秋官为西火,冬官为北火,中宫为中火,五官各守乃职。
教化大行,改尊帝号为炎帝。
正是:火瑞叠臻昭令德,徽称再上炳鸿谟。
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