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我悄悄的为她擦去眼泪 ,说道:“我这一生,三番两次都是得女人照顾,一个是尛儿,一个是你!
该说无以为报的应该是我啊!”
萱儿一时沉默。
许久,萱儿也觉得累了,便躺在青草地上沉沉睡去。
经过几个月来的颠簸,我也身心疲惫,又加伤心,不免也累的虚脱,一时也昏昏睡去。
一觉醒来,已是翌日日上三竿之时。
睁眼四处一看,却不见了萱儿的身影。
叫喊了几声,也无应答。
心知她去城内找吃的去了,便只喊叫了两声就停下,继续跪在尛儿坟墓前。
思念前事种种,火伤之时,尛儿衣不解带的照顾;被吞蟒腹,尛儿几近痴颠;夜半逃婚,连生必死之念……我虽无心,却也做下这等糊涂之事。
越想越觉得此生多活无益,一时竟也生出轻生之念。
大喊一声“尛儿,雅尘对不住你!”
便向那墓碑上撞去,顿时头破血流,昏死过去。
这日早上,进入彭城南门的道上施施然来了两位和尚。
一位白须素髯,素布长衫,右手持金黄色的禅杖,虽然年迈却步履稳健,一路行程毫无劳累之感;另一位黑须短渣,青布麻衣,身背木箱,箱内多是竹简刻制的经书。
负这么重的东西行了许久的路,竟也没有劳累之感。
足见二位体力健硕,瞧来倒真有些功夫。
而那经书,因为短须和尚走起路来颠颠簸簸而哗哗作响,听来到有些梵音。
“师傅,你说这世间凡俗可能懂得我们佛家妙义?”
那黑须的年轻和尚拍了拍背上的经书箱子问道。
“空鉴,你要知佛家妙义,虽是奥妙却非不可比拟。
为师既然接此宣讲佛法大会,定当找寻一种通俗语言将佛法之妙义寓于世间物事,想来世人应当能够晓得!”
白须素髯的年老和尚,脚步不停,边走边道。
原来,这黑须短渣、青布麻衣的年轻和尚法名空鉴。
所谓空鉴,即谓没有镜子,没有镜子便无法照见自己,更无法照见别人。
佛法讲究普照,这空鉴竟不能照见,估计是无法理解佛法,更无法宣扬,是故以之取名。
“师傅,若将佛法寄于俗物,岂不污了佛法?”
空鉴问道。
“佛法乃起于世间万物,集天下之奥妙,融于言辞而成;如今再寄于世物,是谓归魂于物,怎说玷污?”
老和尚提纲挈领,大而化之的解释道。
“起于万物,再归于万物?那又从何处起,何处归呢?”
空鉴不解,又问道。
“起于菩提,归于明镜!”
老和尚一路直奔,头也不回的答道。
“师傅,那何为菩提?又何为明镜?”
空鉴步步紧跟师傅,问题也一个接着一个。
“身是菩提,心是明镜!”
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