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苏联社会心理学的发展和现状（第1页）

一、苏联社会心理学发展的三个阶段

苏联社会心理学的发展，经历了一个一度存在、陷于停滞、重新发展的起伏曲折的过程。

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十月革命前，俄国已经有人开始注意到19世纪末20世纪初在欧洲出现的社会心理学，并译介过麦独孤等人的社会心理学著作。

在19世纪的俄国民主主义者的著作中，包含有相当不少的社会心理学思想。

十月革命胜利后，随着生产关系的改变，意识形态方面也发生根本变化，马克思主义理论成了一切领域的指导思想。

这时，符合马克思主义理论的心理学应该是什么样的，成了讨论的中心。

心理学的派别、观点多种多样（反射学、反应学、儿童学、文化历史观点等）是这个时期苏联心理学发展的特点。

在这样的条件下，苏联心理学界也曾围绕着社会心理学的问题进行过激烈的讨论和争论。

谈到这个时期的苏联社会心理学，首先应该提到В·М·别赫切列夫。

他第一个发表了一本社会心理学的专著《集体反射学》。

他从自己的一般反射学的原理出发，来分析集体的反射和反应。

他指出：“如果反射学研究单个个体相互关系活动的表现，那么集体反射学则研究集体的同样活动。”

他认为，在集体中，除遗传的机体表现外，要研究它们的兴奋性、集体情绪、观察能力、判断和决定。

他认为这些特征也就是对集体进行分类的依据。

在研究方法上，他运用了观察、实验、问卷以及处理材料的统计方法。

别赫切列夫的工作对苏联社会心理学的发展起过一定的作用。

但是，他从机械论、唯能论的立场来研究社会的心理现象，理论观点是错误的。

他把物理学的一些定律机械地搬来解释社会现象和社会心理现象。

如，他用物理学的万有引力定律、能量守恒定律解释各种社会现象，认为社会生活中也有各种引力中心，诸如工业中心、科学中心，它们的吸引力依赖于这些中心的大小，正如彼此吸引着的天体那样。

而文化的继承性，后人对前人创造的财富的继承，则又好像是以能量守恒定律为依据。

别赫切列夫总共列举出二十条以上的物理学定律，把它们扩大到社会现象的研究中。

唯心主义心理学者Г·И·切尔潘诺夫认为，传统的个体实验心理学应当用社会心理学来加以补充。

马克思主义的心理学就是社会心理学，它不是要取代以前的个体心理学，而是应该和它一起研究。

他积极主张，应当组织力量来研究社会心理学，企图以此向马克思主义让步，保留以前的传统个体心理学。

动物心理学者В·А·瓦格纳在研究动物心理的基础上提出了人的集体心理学，并发表了著作《群众心理学和集体心理学》。

他认为，人们的集体心理是来自动物的群居生活加上经济和文化影响。

不考虑种族发展就不能建立人类的心理学。

显然，这是一条生物学的研究路线。

除了这些机械论、唯心论、生物学化的倾向外，也有一些人则试图把社会心理学建立在马克思主义理论的基础上。

П·П·布隆斯基首先提出了人的行为的社会经济基础。

他认为，传统心理学的最大错误之一是“过分的个体化”

。

而实际上，个体的行为乃是他周围社会的机能，人的行为是依赖于他所属的阶级的。

因此，他第一个谈到了阶级心理学。

他批评了当时的社会心理学：“考察一下现今存在的社会心理学，我看简直不是心理学，而是复述社会学的某些章节，……或者只不过是以《社会心理学》的名字而用社会学中的心理学论来替换客观的马克思主义社会学。”

他号召：“要拿出勇气以自己的社会心理学来代替这两个极端。”