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第241章 尹文（第4页）

，已被认识的事物不要藏在心里，以免影响对新事物的认识。

“心”

如君一样，应该“毋先物动，以观其则，动则失位，静乃自得”

，只有心静才能“一意专心”

，从而正确认识事物，就像“影之象形，响之应声也”

，纯粹客观地反映事物。

唯物主义“名”

“实”

论事物“名”

“实”

要相称，正名自治，奇名自废。

宋钘、尹文提出唯物主义的“名”

“实”

论，认为“物固有形，形固有名”

，事物的“名”

要与“实”

相称。

名副其实的叫正确的“名”

，会被人们采用；“名”

不符其“实”

的叫不正确的“名”

，会被人们淘汰。

三、尹文的着作及影响

（一）代表作《尹文子》

尹文的代表作《尹文子》在学术上具有极其重要的地位。

这部着作体现了尹文深刻的思想和独特的见解，是研究尹文思想以及战国时期哲学、政治、逻辑等多方面的重要文献。

在当时百家争鸣的时代背景下，《尹文子》以其丰富的内容和独特的视角，为后人了解那个思想激荡的时代提供了宝贵的资料。

（二）历史影响

作为名家三子和先秦名家四子之一的地位

尹文与邓析、公孙龙共同誉称为“名家三子”

，也被列为先秦名家四子之一。

在战国时期的思想领域中，尹文以其独特的名学思想占据了重要的地位。

他的学说在当时的学术界产生了广泛的影响，与邓析、公孙龙等名家代表人物一起，推动了名家思想的发展。

对后世思想的启发

（1）其上继承和改造老子。

尹文的思想在一定程度上继承了老子的学说，并对其进行了改造和发展。