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第26章 偷骨殖何九叔送丧供人头武二设祭（第2页）

同时，潘金莲与西门庆的奸情和恶行也在这一回中被揭露无遗。

他们的行为违背了道德伦理，是人性堕落的表现。

在周易哲学中，这可以被视为“阴邪”

的力量在作祟。

他们的所作所为最终导致了自己的悲惨下场，这也符合周易哲学中“因果报应”

的思想。

在整个事件的发展过程中，我们可以看到各种力量的相互作用和制衡。

西门庆的权势、何九叔的谨慎、武松的刚勇，以及社会的黑暗与正义的较量，都如同周易八卦中的阴阳爻相互交织，构成了一幅复杂而又生动的画面。

此外，“偷骨殖”

和“供人头”

这两个情节也具有深刻的象征意义。

偷骨殖象征着对真相的追寻和保护，而供人头则代表着武松对兄长的祭奠和对正义的伸张。

这两个行为既是对过去的告别，也是对未来的期许。

从周易哲学的角度来看，这一回还反映了人类在面对困境和挑战时的态度和选择。

何九叔的犹豫、武松的果断，都是不同的应对方式。

而最终的结果也告诉我们，只有坚守正义、勇往直前，才能在逆境中求得生存和发展。

总之，通过周易哲学的深度解析，我们更能理解“偷骨殖何九叔送丧　供人头武二设祭”

这一回所蕴含的丰富内涵和人生智慧。

它不仅展现了《水浒传》这部经典作品的魅力，也让我们对人性、命运、正义等问题有了更深刻的思考。

在现实生活中，我们也常常会遇到各种困难和挑战，这一回的故事可以给我们以启示，让我们在面对困境时保持清醒的头脑和坚定的信念，以智慧和勇气去应对生活的种种考验。

二、《水浒传》第二十六回“偷骨殖何九叔送丧　供人头武二设祭”

的主要思想包括以下几个方面：

1.正义与复仇：

武松得知兄长武大郎被潘金莲和西门庆合谋毒害后，毅然决定为兄报仇。

这展现了武松对亲情的重视以及对正义的执着追求。

在当时社会黑暗、官府腐败、法律无法为普通百姓伸张正义的情况下，武松依靠自己的力量去讨回公道，凸显了个人的正义观和复仇精神。

这种行为在一定程度上反映了民众对正义的渴望和对恶势力的反抗。

2.社会黑暗与官场腐败：

武松带着证据证人到县府告状，但知县的心腹之人早已收受西门庆的好处，对武松的告状不予理会，草草结案。

这深刻地揭示了当时官场的黑暗和腐败，官员们为了一己私利，不顾百姓的死活和冤屈，使得正义无法得到伸张。

这种官场的丑恶现象是社会动荡和人民苦难的重要原因之一。

3.人性的复杂：

何九叔作为一个团头，在当地也算是有一定身份和见识的人。

他深知西门庆的势力，在面对武大郎的死因时，起初不敢声张，怕得罪西门庆。

但他内心又有良知，所以偷偷收捡了武大郎的尸骨并保留了西门庆给的银子作为证据，以便日后武松回来时能有个交代。

这体现了何九叔人性中的矛盾和复杂，既想明哲保身，又不想违背自己的良心。